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第二章 悲观主义不悲观（第2页）

意志是个充满欲望的君王，但是它头脑糊涂，只知道发布命令却不知道该怎么去达到目的。理性是个头脑清醒的老臣，他虽然对君王的命令有意见，但是限于身份，只能偶尔劝谏君王，大部分时候都是在用他的聪明才智去满足君王的欲望。

理性不是没有用，它只是实现意志的工具而已。

举个例子。

我们平时和别人发生了争执，我们说服别人用的是理性吗？绝大多数时候，靠的不是理性而是利益。比如邻居用杂物占了我们家地方，有几个人能用逻辑，用“不侵占公共空间的善是一种普世道德”来说服邻居的？真正能说服别人的，靠的是利益的威胁（再占我们家地方我就告居委会去）和**（您看邻里和睦的生活多好啊）来说服对方的。

而利益是什么？就是满足欲望，就是生命意志。

实际上纵观人的一生，学习就业、结婚生子，哪一件事归根结底不是为了满足自己的欲望，追求利益呢？

或许有人说，你举的这些例子都属于世俗生活，在纯学术中，理性总能大于感性冲动吧？我单纯地进行学术讨论，这时总是纯理性行为了吧？

可你想过没有，你进行学术讨论的目的是什么呢？学生学习哲学理论，不就是为了考试毕业吗？我们普通人读哲学，不就是为了告诉自己“我连康德都知道，我好了不起哦”！不就是为了能在和朋友聊天的时候给自己长点儿面子吗？

你也许会说，我学哲学真没这么功利，我真的是为了求知，是因为对这世界充满好奇才学哲学的。

可是，再仔细想一下，求知的根本目的是什么呢？比如我学哲学，是因为我对人生充满困惑。因为“人为什么活着”这个问题困扰着我，让我充满焦虑。而回答这些问题，是为了消除这些焦虑，让我内心平静。

归根结底，驱使我们求知的，还是“消除焦虑”之类的欲望。

接下来，叔本华就推理出他的悲观主义了。

在叔本华看来，我们人类只是“生命意志”实现目的的工具。就像人类不会在乎工具是不是快乐一样，“生命意志”也不会在乎我们人类是不是快乐。它让我们产生欲望的目的不是让我们高兴，而是让我们动起来别停。

所以，人不会因为满足欲望而停下脚步。满足不了欲望，人会痛苦。满足了欲望，人又会产生新的、更高的欲望，还是会痛苦。

叔本华打比方说，满足欲望，就好比施舍给乞丐一个硬币，维持他活过今天，以便把他的痛苦延续到明天。叔本华还引用一句法国谚语，说明人们无止境的欲望：“更好是好的敌人。”

如果人满足了全部的欲望，而且没产生新的欲望，人会幸福吗？不会，人会感到空虚和无聊，这也是痛苦。

所以快乐只是暂时的，痛苦才是永恒的。用叔本华的话说，人生就好像在痛苦和无聊之间不停摆动的钟摆。这种情景就像王尔德说的，“人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了”。

而且前面还说过，生命意志还是不可抗拒的。人类被这么一个没法打败又只能带来痛苦的东西终身控制，那人生自然是一个悲剧。

悲剧的一个表现，是人没有自由意志。我们记得，康德费尽千辛万苦，才给人类找回了自由意志。而在叔本华这里，自由意志又没了。在叔本华看来，人虽然表面上是自由的，但其实是在受生命意志的控制。人类就算有自由，也是一种被奴役的、极为悲惨的自由。

欲望除了能给人类带来无尽的痛苦，还会带来自私和竞争。生命意志就是不顾一切让自身生存的意志。因为生命意志的驱使，每一个生物都为了自己的利益去争抢。人和人之间会因此互相伤害。物种间也是这样，比如一个物种吃另一个物种。对于猎物来说，被吃的痛苦巨大。但是对于捕食者来说，进餐的快乐却只有一点点。

叔本华也不看好爱情。在他看来，爱情是生命意志为了引诱人们生殖下一代所行使的骗术。为了爱情而结婚是非常傻的行为。既然是骗术，那么爱情也不会持久，早晚会幻灭，追求永恒的爱情是徒劳的。因此，如果非要结婚的话，还不如出于功利目的去结婚。

更可怕的是性欲。满足性欲的目的是诞生新的生命。而新的生命又意味着新的痛苦。所以叔本华认为，生殖行为就好像人和生命意志签订的卖身契。因此，在人类社会里性行为总和羞耻相连。（我想很多人类学家不会同意这句话。）

顺便一说，因为叔本华认为生殖冲动是生命意志的阴谋，所以他说：“天才总有超越自己的生殖冲动，所以天才和女人之间存在着敌意。”——你瞧，这个一辈子被女人拒绝的老单身汉，成功地利用形而上学把自己归为天才了……

叔本华的生命意志学说大致如此，您或许会觉得有一些可疑的地方。别着急，待会儿我会和你一起反驳它。我们先顺着叔本华的思路继续，在他看来，我们该怎么摆脱生命意志呢？

首先，世俗的成功没有用。不仅没用，还会助长生命意志。因为叔本华认为，追求成功也是生命意志的表现。人越成功，就意味着他的生命意志越强烈，从而也就意味着人生越痛苦。

用通俗的例子说，人的欲望是无穷无尽的，在追求成功的道路上，人会产生更多的欲望，有更多的压力和痛苦。

那么学习有用吗？叔本华说，没用，知识越多反而越痛苦。比如植物就没什么痛苦，而越高级的生物痛苦就越多。（我想说这论据着实没什么道理。）

可能有人会说，既然生命意志是求生的意志，那么我克服生命意志，自杀怎么样？

叔本华说，自杀也没有用。因为肉体可以死亡，但是生命意志是不会死的（因为是物自体嘛）。自杀不会消灭意志，反而说明人对抗拒生命意志失去了信心，是屈服的表现。

那么什么办法管用呢？

最根本的办法，是消灭欲望。

注意啊，是消灭欲望，不是克制。克制欲望的时候，人还是有目标、有欲求的——欲求的是“无欲的状态”。这还是没有逃出生命意志的陷阱。我们应该追求的，是彻底没想法、没自我，不在这个世界里追求任何事情、爱咋咋、啥都无所谓。

这种状态很像是东方的修行者，不是咬紧牙关“啊啊啊我要忍受欲望”，而是进入安详宁静、“物我两忘”的状态。