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第43章 让道士去研究理工科（第4页）

只是可惜，后来经被念歪了。

现在是初唐时期，陈玄玉就准备把【理】拿过来，作为他新思想的一个核心来使用。

性即理作为程朱理学的思想核心，自然能引起周法和潘师正的感触。

陈玄玉也想给他们来一点点后世的震撼，於是就稍微拓展了一些说道：

“在构思太极图的时候，我曾经思考过，儒家是如何看待太极的。”

“最后得出一个结论。”

“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

“然后我又想，既然万事万物都蕴含理，人本身是不是也同样受到理的支配？”

“那么，什么样的行为是天理赋予人的呢?”

“经过思考之后我得出了结论。”

“吃饱穿暖、娶妻生子，想要有一番成就，皆为天理。”

“山珍海味、穿金戴银、广厦万间、奴役他人，皆为人慾也。”

“想要近道，就要——存天理，灭人慾。”

听到这里，周法和潘师正无比震惊的看向陈玄玉，神色里甚至带著三分惶恐和敬畏。

刚才他们真的以为，陈玄玉就是偶尔所得，才说出了性即理这个概念。

可现在他们听到了什么。

从性即理，到太极即是理，再到存天理灭人慾。

已经构成了一套严谨的体系。

这哪是灵感爆发偶尔所得，分明是对是对儒家有著极深研究，才推陈出新提出的新概念。

多少大儒，穷究数百年都无法做到的事情，竟然被他隨口道出。

这位师弟的学识，比想像的还要深的多的多啊。

深的简直看不到底。

如果陈玄玉是个老前辈，他们只会感到敬佩。

可他才只有八岁。

用天赋已经无法解释这一切了。

或许只有神仙弟子，才是那个真正的答案？

这完全超出了他们的理解范畴。

对未知，人们总是充满敬畏。

对两人的反应，陈玄玉非常的满意。

他说这些，就是为了向两人展示能力，同时將两人都给镇住。

只有这样，他们才会相信自己有能力开宗立派。

也只有这样，才能拿到革新道教的主导权。

现在看来，效果还是很明显的。

当然了，他讲【理】还有两个目的。

其一，为建立相对严格的清规戒律打基础。