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第37章 圣贤之世人间四极开脉者（第2页）

向不同方向开拓。

核心依旧是生存与发展。

都充分利用驭虫者，作为探索和生產主力。

但在內部治理和社会风气上。

走上迥异道路。

因而隔中土而分，形成东西武国。

东为法家武国。

將律法，推向极致。

在祖帝《十二法典》之后，又增添大量严苛细致的条文。

《百二十法典》

《三百法典》

《七百法典》

渐至千条律法……

同时，创造各类残虐身体之肉刑。

受刑的奴隶数量，因刑罚严酷，急剧增多。

此外。

法家武国，严格奉行强者犯法与庶民同罪的基础法令。

即便是地位尊崇者。

触犯重法。

同样被剥夺身份，贬为奴隶。

社会风气，因此极为彪悍，严谨，也充满压抑的秩序。

权力传承。

也渐渐从选贤，变为世袭。

礼学武国。

则高举道德旗帜。

编纂《礼书》，详细规定二十四种基本道德准则。

同时诞生了涉及祭祀，人际交往，家庭伦理，武道竞爭博弈等方方面面的礼节。

在这里。

选拔领袖，不仅要看其能力与否，更要考察其品德。

权力更迭，依旧保持著禪让制。

由公认贤者接任。

社会风气，焕然一新。

民眾崇礼尚德，少野蛮，多雅致。

虽有律法，但更依赖道德自律和舆论监督。

东西武国，堪称盛世。

两者虽已分裂。

却因同出一源，且都相对认可对方对文明整体的价值，认可法礼並存的格局。

保持著奇特的默契与平衡。