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卷第七 二先生语 七（第1页）
卷第七二先生语七
此卷亦有不可晓处，今悉存之，不敢删去。
与人为善。
始初便去性分上立。（晦叔）
猎，自谓今无此好。周茂叔曰：“何言之易也！但此心潜隐未发，一日萌动，复如前矣。”后十二年，因见，果知未。（一本注云：“明道年十六七时，好田猎，十二年暮归，在田野间见田猎者，不觉有喜心。”）
周公不作膳夫、庖人、匠人事，只会兼众有司之所能。
有田即有民，有民即有兵，乡遂皆起兵。
禅学只到止处，无用处，无礼义。
槁鞂、大羹、鸾刀，须用诚相副。
介甫致一。
尧、舜知他几千年，其心至今在。
心要在腔子里。
体道，少能体即贤，尽能体即圣。
孔子门人善形容圣人。
尧夫道虽偏驳，然卷舒作用极熟，又能谨细行。
“虚而不屈，动而愈出。”
只外面有些罅隙，便走了。
只学颜子不贰过。
“忠恕违道不远”，“可谓仁之方”，“力行近乎仁”，“求仁莫近焉”。仁道难言，故止曰近、不远而已，苟以力行便为仁，则失之矣。“施诸己而不愿，亦勿施于人”，“夫子之道忠恕”，非曾子不能知道之要，舍此则不可言。
圣人之明犹日月，不可过也，过则不明。
愚者指东为东，指西为西，随众所见而已。知者知东不必为东，西不必为西。唯圣人明于定分，须以东为东，以西为西。
邵尧夫犹空中楼阁。
兵法远交近攻，须是审行此道。（知崇礼卑之意。）
只是论得规矩准绳，巧则在人。
庄子有大底意思，无礼无本。
体须要大。
外面事不患不知，只患不见自己。
“雍也仁而不佞。”（晦叔）
人当审己如何，不必恤浮议。志在浮议，则心不在内，不可应卒处事。
三命是律，星辰是历。
静坐独处不难，居广居、应天下为难。
保民而王。（今之城郭，不为保民。）
行兵须不失家计。（游兵夹持。）
