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卷第六 二先生语 六（第3页）

虚心实腹。

静后见万物自然皆有春意。

天之生物无穷，物之所成却有别。

致曲不要说来大。

和平依磬声，玉磬声之最和平者养心。

羊头山老子说一籽二米租黍，则是天地气和，十分丰熟。山上便有，山下亦或有之。

八十四声，清者极吹尽清，浊者极吹尽浊，就其中考中声上生下生。

霜露，星之气，异乎雨雪。

“密云不雨”，尚往则气散。（先阴变风，气随风散。）

苔木气为水土所发。

草类竹节可见。黄钟牛鸣，胎息气。

意言象数（邵尧夫）。

周茂叔穷禅客。

明善在明，守善在诚。

《复》卦非天地之心，复则“见天地之心”。圣人无复，故未尝见其心。

管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。（一年有一年工夫。）

忿欲忍与不忍，便见有德无德。

《周南》《召南》如《乾》《坤》。

今之祭祀无乐，今之乐又不可用，然又却不见得缓急之节。

叔一生不曾看《庄》《列》，非礼勿动勿视，出于天与，从幼小有如是才识。

夷、惠，其道隘与不恭，乃心无罪。

孔子所遇而安，无所择。自子路观孔子，孔子为不恭。自孔子观吾辈，吾辈便隘。惟其与万物同流，便能与天地同流。

去健羡，毋意，义之与比。（亲于其身为不善，直是不入。）

山林之士，只是意欲不出。

重，主道也。士大夫得有重，应当有主。既埋重，不可一日无主，故设苴；及其已作主，即不用苴。

有庙即当有主。

技击不足以当节制，节制不足以当仁义。使人人有子弟卫父兄之心，则制梃以挞秦、楚之兵矣。

不应为，总是罪过。

《诗》兴起人志意。

小人小丈夫，不合小了，他本不是恶。

语默犹昼夜，昼夜犹生死，生死犹古今（消息）。

慎终追远。（不止为丧祭。）

铅铁性殊，点化为金，则不辨铅铁之性。

民须仁之，物则爱之。