千米小说网

第三 古诗十九首（第3页）

“四顾何茫茫，东风摇百草。”这是一个春天，原野里一片葱绿。“东风摇百草”这是很朴素的一种感觉。“摇”，风对草的摇动，引起内心的摇动，引发我们的触动。如果你看到风吹草动的时候，你的心不触动的话，它就是一个纯粹的自然形象，风吹草动的时候，你想到万物更生，然后想到人生无常，风摇的时候把你给摇起来了，就是“东风摇百草”。

“所遇无故物，焉得不速老。”你所看到的一切都不是原来的样子。在大自然中，在这个世界中，万物都在不停地变化，你也在这个变化的过程中，你怎么能够不很快就老了呢。你注意到这首诗跟《青青河畔草》的不同了吗？《青青河畔草》的描写，语言写得很精致，但是它那个调子还是那种歌谣的比较轻快的调子，而在这首诗里，你会发现它的语言要精美得多。前面我说“回车驾言迈，悠悠涉长道”并不是记述一次出行，它是一个象征，是说我们在世间的奔波，一切都在变化。假定我们是在世间的奔波，这种奔波的价值是确定的，意义是确定的，奔波有明确的方向且对我们的生命来说是一种坚定的目标，那么生命的短暂的问题引发的焦虑就会被降低。假定这个意义的设定不那么确定，它甚至是可疑的，那么我们在世间的奔波就会变得可疑。为什么要奔波？

所以“四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老”。

“盛衰各有时，立身苦不早。”我们终究是自然中的一部分，我们跟万物一样都有盛衰，能够做到的就是有所成功，这几乎就是张爱玲说的那句话“成名要早啊”，因为到了很晚你再成名的时候，你的生命就已经没有滋味了，所以叫“立身苦不早”。

“人生非金石，岂能长寿考？”生命是一个短暂的过程，人并不是金石，怎么可能活得很长久呢？跟朱东润先生读书的时候，朱先生把这个“寿考”改成“受考”，“人生非金石，岂能长受考？”，一天到晚考试，学生都考死掉了。

“奄忽随物化，荣名以为宝。”“奄忽”就是“倏忽”，一眨眼。“物化”是《庄子》中的概念，所谓随物而化，简单说就是死亡，人死了之后化为泥土化为虫，去进入自然的另一个循环，你的尸体被虫子吃掉了，你就成了虫子的一部分。所以要“荣名以为宝”，“荣名”表明我们在这个世界的成功。

前面我说《古诗十九首》的核心就是生命的焦虑和及时享乐，及时享乐包含的东西太多，说得详细一点儿的话，就是在生命焦虑之下，寻求摆脱生命焦虑的途径。包括及时享乐，包括成就功名，包括家庭的温情和朋友的温情。回到前面讲过的《萚兮》，大家明白了吗？《萚兮》其实包含着中国文学最重要的两个主题，一个是时间所引起的焦虑，第二个是生命中的温情。

[1]垓下，古地名，在今安徽省灵璧县东南，项羽被刘邦围困于此。

[2]逝，奔跑。

[3]豪：号哭。

[4]笪笞，鞭打。

[5]折摇，死亡。

[6]乱，古称乐曲的最后一章。

[7]饵，糕饼，泛指食物。

[8]流宕，漂泊，流浪。

[9]绽，缝补，缝纫。

[10]斜柯，斜侧身躯。

[11]眄，斜着眼睛看。

[12]贻阿谁，这里指叫谁来吃饭。贻，赠送，给予。

[13]倭堕髻，汉代流行的一种发式，发髻向额前斜侧。

[14]帩头，束发的头巾。

[15]骊驹，黑马。

[16]鬑鬑颇有须，有一些胡子。鬑鬑，须发稀疏的样子。

[17]窗牖，窗户。

[18]**子，指辞家远出、羁旅忘返的男子。

[19]驾言，出游，出行。言，语助词。迈，远行。

[20]奄忽，急遽；匆匆。