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第十七章 人生荒诞无意义吗（第2页）

不光是远古人，我们今天的幼儿教育也是采取这样的形式。

也不光是幼儿教育，成人学习很多知识也是靠故事的形式。比如，我想把我们公司的情况讲给我的伴侣听，很少有人会用纯逻辑的语言介绍：“我的公司有三个人，第一个人有三个特点，分别是一、二、三……”而是会这么说：“我跟你说啊，今天我们公司有这么一档子事，我那个同事如何如何……”我对自己公司的描述是靠这些故事组成的。我的伴侣对我公司的印象，也是靠这些故事拼凑出来的。

故事，是大部分人理解这个世界的方式。现在请你唤起你对一个熟人的印象，你在头脑里最先想到的是不是关于这个人的一些事件的片段？而不是理性的一二三四。这是人类进化的一种优势：用故事的方式记忆知识，对智力水平依赖程度低，知识不容易被遗忘，这在远古时代是最高效的，在现代也是最省力的方式。人生小感悟、心灵鸡汤这类用故事来说教的形式之所以最流行，就是这个缘故。

而人类能理解的故事也有一定的固定模式。这个模式经过人类文明的千锤百炼之后，早就固定下来了。

故事必须有开头，有冲突，有**，有结尾。

任何一个能被大众接受的，听着比较“正常”的故事都得有这几个要素。

试想，假如我给别人讲一个没有开头的故事，我说：“小王，我跟你说个事：那两个人后来当好朋友了……”小王会立刻打断我：“等等，你说什么？哪两个人？我没听懂啊。”

小王为什么会完全拒斥这个故事呢？因为没有开头的故事对他来说，没有提供任何有用的信息，他没有办法理解。

再试想，假如一个故事没有**，或者没有结尾，那会怎么样呢？我给小王讲一个故事，讲到最关键的时候突然停下来不讲了。小王会忍不住问：“继续讲啊，然后呢？”如果我坚持不讲，他甚至会生气：“你这个人怎么这样呢，说话说一半！”

为什么他会生气？因为他的理性思维难以接受一个没有解决冲突和悬念的故事，甚至会因为过于难受而感到愤怒[11]。

为什么世界各地的各种年龄、各种文化背景的人都愿意去看好莱坞电影，看完之后都会心满意足？

原因之一是好莱坞电影的故事严格遵守开头、冲突、**、结尾的故事模式，这样的模式符合人类对故事的预期，这个预期是全人类共有的。

我们对整个世界的了解，都建立在一个有头有尾、有**的故事的基础上。

我们评价一个人的时候，常会这么说：“她过了辛劳的一生，她养育了三个子女，是成功的母亲。”“他过了荒废的一生，他吃喝玩乐，最后落得凄惨的下场，没有人可怜他。”这些都是典型的有头有尾的故事，主人公的一生被我们简化成了一个有明显动机、矛盾冲突又有结尾的故事。

我们都知道，人的一生其实非常复杂，根本无法用一个意义、一个标签来概括。但是，当我们评价一个人，尤其是比较疏远的人的时候，常常会强行给这个人安上一个身份（她是一位好母亲）、一个生活的目标（她养育了一大家人），在人生的结尾，这个人生目标一定会有一个交代（她培养出了一群好儿女；或者不幸的是，儿女辜负了她）。然后我们就完成了对一个人的描述，就像看完一个完整的好莱坞故事一样，心满意足了。

问题是，无论人的存在还是毁灭，都是偶然的，根本不可能遵守好莱坞的故事结构。

真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有**和结局。

当人们意识到这一点的时候，就会感到世界是荒谬的。

对于普通人，最能让人感受到这一点的，是死亡到来的时刻。

现实中的死亡是突如其来的，并不是在人生故事完成了**，进入结尾的时候才来。可能从故事刚开始、故事讲到一半，或者故事马上就要进入**等的每一个时间点，死亡随时都有可能到来。

好比一个养育子女的母亲去世了。在外人的想象中，这个“伟大母亲”去世的时候，应该是躺在病**，周围站满了子女。子女们握着母亲的手，热泪盈眶、悲痛欲绝地说：“感谢您养育我们，我们会永远怀念您。”疲劳的母亲安慰子女们，说：“看到你们都长大成人，我就心满意足了。”然后恰到好处地闭上了眼睛，故事圆满结束。

但真实的生活不会照着这个章法来。死亡在任何时候都可能到来，这个母亲去世的时候，可能身边的子女正在聊天，没有注意到母亲的去世；可能子女正去水房打水，母亲的身边一个人都没有；可能子女们已经握着母亲的手完成了热泪盈眶的告别仪式，结果母亲一直没有撒手人寰，大家在床边守候了一小时、两小时、一整天……乃至面面相觑不知道该做点儿啥，甚至悄悄打了一个哈欠，等到尿急了跟旁边的人说“你们在这儿盯着，我先上个厕所”。母亲本人也未必是在回味人生的**中离世。她可能心里怀着巨大的恐惧，可能正对未来忐忑不安，可能正想着一些琐碎的小事，可能正打算去拿遥控器换一部正看到一半的电视剧，正在按下按键的时候，突然黑屏，一切停止。任何类似向亲友交代遗言、讲出未完成的愿望、对自己一生做个总结、来一番反省等行为都还来不及去做，生命说结束就突然结束，一下子就终止了。就如同那些讲了一半突然闭口，让人无比焦躁的故事一样。

这样的现实，就会让人感到荒谬。

当人们面对亲朋好友的死亡时，尤其是年轻人的意外死亡时，人们会想：这就是人的一生？说结束就突然结束，好像还什么都没做，什么目的都没实现，就突然没了？那他到底算什么呢？——提最后这个问题的时候，其实是反省者在本能地要给死者没有目的的人生找一个目的，找一个总结。如果反省者一时找不到这个目的，那么就会对世界、对人生产生荒谬感。

请您认真地想象一下，假如有一天您知道自己得了绝症（我呸呸呸啊），生命只剩下三个月的时候，您将会处于什么样的生活状态呢？

合上书，认真地想一下啊。

您可能会觉得，这剩下的三个月肯定和平时的人生完全不一样了，有了质的变化。无论是尽情享受生活，还是哭哭啼啼地恐惧死亡，总之生活变了一个样。在生命最后的旅程里，自己的每一个行动似乎都增加了一层别样的意义。就像电影里演的那样，那些面对死亡的人对人生多了一层思考（这是对的），因此超越了平凡的人生，做了很多有意义的事（这是不一定的）。比如，实现自己童年的梦想，实现一个崇高的目标，追求多年不敢表白的真爱。总之，这几个月的生活，一定能让人生有所升华，达到人生故事的**，然后心满意足地（因为人生的故事终于有了**和结尾啊）去迎接死亡。

我们之所以有以上幻觉，就是因为我们本能地以为，自己的人生一定要有一个**和结尾，本能让我们无法摆脱这个想象。

但这不是世界的真相。

假如您刚才已经想好临死前打算做的各种事了。好，我现在请您想象，突然间这时候您发现自己心脏病发作，绝不可能有生还的希望，意识已经模糊，生命马上就要结束（我再呸呸呸啊）。

这个时候，您会怎么想？

请您先认真地想象一下。

大概是类似以下这几种感觉：

“这不是真的吧！”“太扯了吧，我就这么死了？”“等等，我还有好多事没有做啊！”“我不甘心啊！”