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第一百二十一章 开炉大会（第2页）

但他们离去后的世界，并未因此平静。

新历第十四年春，北方爆发“伪贤之乱”。一群自称“真传弟子”的狂热信徒，打着恢复“正统七行”的旗号，攻占数城，屠杀异己，甚至掘开葬灵谷英灵碑林，扬言要“唤醒始祖，重定秩序”。他们手中持有的，竟是仿制的七行信物，且能短暂激发类似本源之力的能量。

朝廷震怒，欲派大军围剿。

就在此时，一位独臂老者出现在战场边缘。他穿着洗得发白的布衣，拄着一根竹杖，面对千军万马，只说了一句：“你们祭拜的神明，是我亲手埋下的。”

那是楚昭南。

他并未出手，只是站在阵前，任敌军箭雨袭来。每一支射向他的箭，都在触及身体前自行断裂??不是因护体真气，而是因为那些拉弓的士兵，在看清他面容的瞬间，手指松了。

“他是……那个不要命的老疯子。”有人低声说，“十年前，他曾一人拦下三万叛军，只为护送五百妇孺撤离。”

“他没穿官服，也没拿剑。”另一人颤抖着放下弓，“可我知道，他比任何将军都更懂什么叫守。”

最终，叛军溃散。带头者跪地痛哭：“我们只是不想再被抛弃……我们只是想找个人相信！”

楚昭南蹲下身，拍了拍他的肩：“那就相信你自己。别找神，别信偶像。你流的每一滴汗，走的每一步路，才是真的。”

同年夏，南方发生“药祸事件”。某些奸商盗用“生生散”之名，售卖假药致数百人死亡。民众愤怒，纷纷指责阿萝“沽名钓誉”。

一位背着药箱的老妪悄然现身疫区。她不辩解，不申冤，只日复一日为病人诊脉施药，甚至以自身为引，试遍百毒。有人认出她是当年青藤殿首席医师的关门弟子，问她为何甘冒奇险。

她笑而不答，只在救治完最后一个孩子后，于村口石壁刻下一行小字：“我不是阿萝，但我记得她教我的第一句话：‘医者眼前，只有病，没有名。’”

消息传开，百姓自发清除假冒药品，设立“良心坊”，誓不再让善意被玷污。

秋日，东海突发海啸。沿海三郡受灾，官府反应迟缓，豪族囤粮抬价。危急时刻，一艘破旧渔船逆浪而来，船上站着一名素衣女子，手持一面锈迹斑斑的铜锣。

她是沈清璃。

她不懂政令，不会调兵，但她敲响铜锣，召集渔民组成救援队，用最原始的方式转移灾民。她在海滩上搭起草棚，亲自熬药喂食，夜夜守候至天明。

有人问她：“你不是说过要归隐吗？”

她望着翻腾的大海，轻声道：“归隐，是不再被人供奉。但只要还有人在水里挣扎，我就不能转身。”

冬至，西北连降暴雪，边关告急。一支由乞丐、逃犯、退役老兵组成的流浪队伍突然出现，他们没有旗帜，没有编制，却纪律严明，日夜兼程运送物资。领头的是个脸上带疤的年轻人，左臂装着粗糙的木制义肢。

“你们是谁？”守将问。

“没人。”他回答，“但我们知道，去年冬天，有个雷公说过??‘罪不在民，祸起权贵。’今年的雪，不该让百姓再扛。”

他们走后，人们才发现，队伍中每个人的背包里，都藏着一块焦黑的铁片??那是当年雷铮焚烧毒池时留下的残渣。

而这一年年末，西域沙之城邦迎来第十届“风眠节”。本届主题为“失声者的歌”。主办方邀请了聋哑舞者、盲眼诗人、残疾乐师共同创作新曲。演出当晚，全场熄灯，唯有星光点点。

一曲终了，无人鼓掌，所有人静静流泪。

后来有人回忆：“那一刻我才明白，和平不是没有战争，而是连沉默都被尊重。”

至于凌昭，她已不知去向。

有人说她在北方教牧童识字，有人说她在南方寺庙抄经，还有人说她常年游荡于市集之间，专听陌生人讲述梦境。每当有人说起奇怪的梦，她就会递上一枚空白玉简，说：“写下来，也许某天，它会变成别人的光。”

新历第十七年，启明完成《暗火论》修订版，提出“权力必须腐烂”理论：“一切制度终将僵化，一切权威终将压迫。唯有不断自我否定，才能保持初心。故真正的治理，不是维持稳定，而是允许变革合法发生。”

这本书震动朝野，被禁三次，又被偷偷翻印三十万册。

第二十一年，七堂议会首次举行全民直选。二十一席位中，十六席由各地推举，五席留给流浪者、罪囚后代、残疾人士、女性领袖与异族代表。投票当日，全国九成以上成年公民参与，史称“赤手投票”??因许多人穷困潦倒，只能用手掌沾墨按印。

陈渊作为监票人之一，站在最高台上，看着山川大地上无数灯火亮起，如同星河落地。

他想起三十年前的那个夜晚，七人围阵唤醒凌昭时的情景。

那时他们以为，自己是在传承一种力量。