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清帝治世谈1（第4页）

三、各朝朱批之差异及实质

统观清朝皇帝朱批，虽然基本规律大致相同，乍看起来批语大同小异，但稍认真审视，便可看出有明显不同之处，不仅语言风格、感情色彩不尽相同，即便同类事件批语也不尽相同。若再仔细品味个中内涵和滋味，其实质则是其理政能力和作风的差异。

1。用语词汇差异悬殊

前面我们列出清帝朱批常用语约有七八类，总计不下几十条，但是，这些用语主要出现在前期成年皇帝的批示中。特别是康、雍、乾几朝之朱批：语言潇洒，不拘形式；天文地理，全国风情，随手拈来；嬉笑怒骂，任情发挥；夹批、旁批、首批比比皆是。犹如千军万马，自在其笔端运筹，尽显其治大国如烹小鲜之气魄。仅以嘉庆三年（实为乾隆六十三年）上半年乾隆皇帝在朱批中的简短批语为例，就有：“所办好”“所办是”“所办妥”“一切皆妥”“好，知道了”“是，不可姑息”“总不明白”“错远了”“惟当镇静，不可错主意”“览奏俱悉，勿始勤终怠”“欣悦览之”“实是如此”“为之以实”“实力为之”“治河无善策，惟当随时相机顺水性而已。”“实勘庆慰，益深虔惕。”“何必为此虚名”“似属空言”“未擒首逆，不足为功。”“何未生擒逆首，尔等无能之至矣。”“不过按例之事，何用此虚文。”“自应如此”“明通公正为之”“勿自满，更加勉。”“汝等如此出力，不赏可乎”等等。

到了道光、咸丰时期，虽然不如康、雍、乾那么挥洒自如，但还是常有一些随事随情颇有内涵之批语。比如道光二十年除用常规性语言所批奏折外，各种短语批示至少出现有81次，其中三月初七一天内仅批示林则徐奏折就有5次：“所办好”“查缉甚好”“愿卿福寿日增，用为国家宣力也。”“必当先其所急，可奏请时再行奏来。”“从长计议，务出完全。”等等。

而同治、光绪、宣统三朝的朱批，则基本只有“知道了”“览”“该部知道”“该部议奏”“另有旨”等几个固化的、干巴巴的常规性批语，偶尔对重要事情有些特殊批示，也是就事论事，不敢有任何发挥。就连朱批格式也是一成不变地批在折尾，能展示其随读随批的旁批、夹批奏折几乎一件都没有。

批示奏折既是皇帝指挥官员治理国家的工具和手段，也是了解下情以及与官员沟通和联系的最直接、最有效的方式，还是与臣下建立和巩固感情的平台。所以从康熙朝建立和实行密折制度起，皇帝的朱批就不仅只是下达臣僚执行的谕旨，还成为表达自己对官员的情怀，与官员进行对话的平台和工具，朱批语言基本都是简短自然的大白话。康熙的许多朱批，特别是对一些亲近的大臣的朱批，感情深沉亲切，许多就像拉家常。如朱批李光地折：“年老之人，起居饮食小心！”“览卿奏折，朕心惨然，想当日旧臣，近来全无，即如卿等者，不过一二人，今朕亦老矣，实不忍言也。早晚回宫，当面再说。”朱批王度照折：“这奏的是，前任巡抚做官虽有清名，众论不服，所以如此。地方只以安静，自然百姓受福。”

雍正的朱批，感情奔放，有的尖刻入骨，有的热情似火，如雍正八年朱批鄂弥达、鄂尔泰、祖秉圭、石云倬、王肃章请安折：“朕躬甚安好，你好么？”“览卿等谢矣！”“似你这种但知受恩而不知报恩者见之多矣。”“谢训谕大恩，不要只谢小恩。”“若无心自免国宪，若有心必遭天刑，何谢之有！”

乾隆皇帝朱批除有对大臣的温情，更多喜欢用“欣悦览之”“览卿奏欣慰”等语言表达感情。如乾隆十八年（1753）朱批刘统勋“奏洪泽湖水位稍降及督催坝工情形折”：“览奏俱悉，今命卿速来京，以便面陈情形，较之来往问对更为亲切。可量力而来，亦不必疲顿道路……”此等朱批，无任何官腔，字里行间，君臣对话的亲切感情跃然纸上，似如当面听训或交谈。

到了嘉庆、道光、咸丰时期，虽然康、雍、乾逸风犹存，但类似的批语越来越少了，有之，大多数也是责备或批评。如咸丰二年奏折中出现过的重点朱批：“览奏，知道了。所议章程尚属妥善，汝系朕特简之人，天良具在，断不准沾染外官喜气，挟同粉饰，致负委任。”“知道了。训练参防随时讲求，勉力为之。”“知道了。务须言行相符，不可徒循故事。好好为之，文武相济，事克有成，断不准自甘愚蠢，反畏文员。武弁习气固坏，然较之不消文吏，犹为彼胜于此。默识心存，不必形于言色。”“知道了。认真操练，不可沾染习气，边境要地，文武尤须和衷。汝之才具虽非出人者，若悉心讲究，成就有余，慎勿自暴自弃也。”“知道了。实力办理，不准推诿。汝与河臣必须事事和衷，勿得稍分彼此，著照所请行，必须尤为出力者，酌保数员，毋许冒滥。”“慎勿为浮言所惑，著传谕刘良驹，断断不准将就……”

至同、光、宣时期，则几乎见不到任何带有感情色彩的批语了，既没有表示欣喜之情的“欣慰览之”“以手加额览之”，也没有对大臣怒其不成之刻骂，更少表示亲切之情的互动问候，给人冷冰冰的感觉，完全是公事公办的样子，朱批基本失去了和官员联系情感的功能。

以清史工程网数字图书馆中朱批“雨雪粮价单”“收成分数折、单”档案为例。康熙五十六年（1717），山东巡抚李树德上雨水情形折6件，除2件批“知道了”外，4件做了重点批示。其中在“二麦得雨折”上批道：“知道了。近京各处觉旱”；在四月雨水折上批道：“知道了。今夏雨水似调，未知后来如何”；在五月得雨折上批到：“知道了。今岁山左山右河南、陕西，一概不少雨，口外亦好，唯京中少雨，今也俱足了”；在十月山东得雪折上批到：“知道了，今冬不必报雪了”。由此朱批足可看出，康熙皇帝对全国雨雪、粮价情形极端重视：每年夏天风调雨顺了，又担心秋天；山东得雨了，又记挂着口外、北京、河南和陕西，直到第一场大雪下过，一年过去了，他才放心。所以每年各省奏报的雨雪、粮价，不论是奏折还是附单，他都是仔细阅看，认真批示。若有些官员一段时间未奏报雨雪粮价情况，他还常常催促。康熙四十七年四月朱批闽浙总督梁鼐折：“知道了。收成分数速奏。”五十年五月朱批云南巡抚吴存理折：“以后凡有奏折，将米价写明奏闻。”对那些只请安不报粮价民情的官员，康熙批评到：“凡督抚上折子……四季民生、雨旸若何、米价贵贱、盗案多少等事，尔并不奏这等关系民生的事，请安何用……”

雍正朝山东雨雪粮价折单共18件，除残破和无批折5件外，批示“览”字6件，重点批示有7件。其主要强调，各地能够雨雪调顺，“深为庆慰”，这全赖天地神明之保佑，宜感谢上苍，官员们则更应当“愈加寅畏”，“敬诚以待”。

乾隆以后各朝，雨雪粮价奏折批示不尽相同，但“雨雪粮价单”批语均为一个“览”字。如，乾隆元年至三年及三十二至三十四年山东雨雪粮价折单共144件，其中奏折批“知道了”12件，批“览”17件，批“欣慰览之”49件，重点批折20件。嘉庆十五年山东雨雪粮价折42件，奏折批“知道了”4件，批“览”3件，批“欣悦览之”19件。道光二十年正月全国雨雪粮价折单78件，奏折批“知道了”41件，批“览”3件。咸丰二年正月全国雨雪粮价折单32件，奏折批“知道了”15件，批“览”1件。光绪二年五月全国雨雪粮价折单38件，奏折批“知道了”18件。

雍正四年六月二十九日朱批陕西总督岳钟琪奏折

从上述雨雪粮价、收成分数等朱批中，我们能清晰看出各个皇帝批语和态度的变化——批语从康熙时期反复询问、谆谆叮咛，到雍正、乾隆、嘉庆三朝，虽然对此类奏折不如康熙那么严格，但仍然十分重视，除有重点批示外，当听到雨雪霑沛、粮价稳定等奏报时，表现出来的是满腔欢欣和喜悦，只对附单的批示全是有“漫应之”之意的“览”字。但道光以后，批语越来越简单，越来越固化，只有“知道了”和“览”四个字，基本是所有奏折均批“知道了”，所有附单全批“览”。

清帝朱批中的“知道了”也好，“览”奏也罢，看似都是简单的大白话，但在不同皇帝的笔下，内涵却有很大不同。康熙皇帝习惯用“知道了”，雍正皇帝习惯用“览”。康熙皇帝、雍正皇帝所说“知道了”和“览”，相信是认真地“览”，并在览后真正“知道了”，没有或少有敷衍之意。表现在，康熙皇帝、雍正皇帝在批“知道了”或“览”后，大部分还有后缀语，如康熙四十七年至五十年，在朱批曹寅、李煦、郎廷极、黄秉中等折中分别有：“知道了，此事奏闻得好，尔再打听有什么闲话写折奏来。”“知道了，近京各处至于口外秋收十分有余，未知江南若何？”“览此奏折深慰朕怀，以后收成若好，民命得苏矣！”“知道了，近日造谣生事之徒比先如何？南方安静否？尔亲手写帖来。”“知道了，以民忧为忧更不美乎！”

雍正皇帝在批“览”字之后，更是往往还有很多话，像“览，卿奏谢亦！”“览，朕知亦！”“欣悦览焉”等，已属比较简短的批语，而有的重要奏折雍正批语常多达几百字、上千字。所以雍正笔下的“览”字，分量和内涵比“知道了”还要重。

所以，在康熙皇帝和雍正皇帝批示“知道了”和“览”的背后，是他们对每个人、每件事的考量和要求，绝不是可有可无的走形式。

乾隆之后各位皇帝朱批用语习惯不尽相同，他们既喜欢仿照康熙批“知道了”，也喜欢学习雍正用“欣慰览之”。相对来说，乾隆皇帝、嘉庆皇帝还是学到了一些精髓。如：在《清代文字狱》一书中，收录乾隆朝相关奏折400多件，乾隆皇帝朱批“知道了”108次，在每个“知道了”背后，都表达了他对该案、该人的态度。如对第一个诗钞案，山西巡抚阿思哈几经讯问，最后认为该案主犯王肇基“似属病患疯癫之人”，在这件奏折上，乾隆批道：“知道了，竟是疯人而已。”这里的“知道了”连同后面的“而已”，明显表示，在经过几个月大动干戈的紧张追查后，此奏折使乾隆终于松了一口气，

但是道、咸之后，似雍正那样长篇大论的朱批越来越少，常用批语也越来越简单。至同、光、宣几朝，不仅朱批中没有了长篇批示，甚至有些重要事情也仅仅批个“知道了”“该部知道”等字样，基本是千折批示用一语，内容内涵一个样。所以同样的“知道了”，同样的“览”，在清朝各个皇帝笔下，内涵深度大不相同。

综上所做分析，除去奏折的制度化、后期几位皇帝年龄问题以及国家政治大环境等因素外，从清朝皇帝朱批常用语的变化，我们看到的是各个皇帝不同的能力和水平、气魄和作风。清朝朱批奏折文书使用了210多年，作为一种重要的上传下达的工具，批语越来越简单，格式越来越固化，越来越流于形式的过程，反映的正是清朝皇帝或治国能力和水平越来越低下，或魄力和自信一代不如一代，或思想和作风越来越惰政的过程。

新春之际，人人都会有一份美好的期望，这份期望，或珍藏心中，或凝结笔端，送给亲友，也留给自己。美好的祝福、祈愿习俗，给数千年中国节日文化增添了一抹绚丽的色彩。

穿越历史时空，打开清朝的皇家档案，我们看到，当年的皇帝，在节日期间也有各种各样独特而有意义的祈福、祈愿活动。但和民间礼仪、礼俗活动不同的是，皇家的这些活动，无不打着政治思想的烙印，其中每年开年的第一项活动，就是大年初一举行的“元旦开笔”写吉字，规模不大，但寓意深刻，吉字内容颇能反映出清朝皇帝治世思想的变化。

一、开笔仪式寓意：金瓯永固玉烛常调

清朝时期称春节为元旦，元旦开笔，又叫“元旦举笔”“元旦动笔”，本来是流行于民间的一种习俗，即元旦（春节）这天，人们在红纸上写两句话，第一句话写“元旦开笔”，第二句话写自己当年最大的心愿，如“元旦开笔，百事大吉”“元旦开笔，读书进益”等等。

嘉庆元旦开笔

金瓯永固杯

清朝皇帝从雍正年间开始，仿民间习俗举行“元旦开笔”活动，但是清朝皇帝的“元旦开笔”活动，较民间的“元旦开笔”，不仅增加了庄重的礼仪程序，而且在内容上赋予了更多的社会政治意义和思想内涵。

其开笔仪式是：皇帝大年初一起床洗漱后，须赶在子刻时分，到养心殿东暖阁临窗处，研墨开笔。养心殿东暖阁窗纸通明，故曰“明窗”，“取明目达聪之义”。是时，在紫檀长案上，先置一寓意大清疆土、政权永固的“金瓯永固杯”，盛入屠苏酒，然后点燃一支蜡烛，再用朱漆雕云龙盘，中盛古铜八趾吉祥炉和两个古铜香盘，将笔管先在炉上微熏，然后用笔端曰“万年青”，笔管镌“万年枝”的专用万年枝笔，写下对新一年的希望、期盼和要实现的主要目标。吉字写在两种纸上，一般先用红笔在黄纸上写数句，再用墨笔在红纸上写数句，或在一种纸上，先用红笔书中行，再用墨笔书左右行。写完后，皇帝亲自把所用物件收拾好，交人收贮，备来年开笔时再用。写好的吉字则放入专门的黄匣内封存，不许任何人拆看，等到第二年开笔，写的吉字仍放入该匣。一直到这位皇帝去世，他所写的元旦开笔吉字均完整地封存在内，甚至要求其子子孙孙，都“不许开看”。