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第 117 章（第8页）

“老板夫老板公，师夫师公师丈，是不是没有一个统一正规的，合适的称呼？”

李太太王太太张太太是谁的太太，李先生王先生张先生却只是他们自己，因为男人从来都不是附属品。

觉醒文学那么多，阶级斗争逆天改命挣脱既定剧本，却没有人想过性别形象也是被有意刻画的约束。

“女性怎么就不能孔武有力刚劲果决？男性怎么就不能弱柳扶风多情善感？怎么动不动就拿错剧本了呢？谁？谁给规定的性别剧本？”

阴湿偏执霸总的大多数怎么就不能是女主？快乐积极小太阳的大多数怎么就不能是男主？甚至同性文学中也是攻受分明。因为本质还是“男上女下”。

“嗯……”段野拄着下巴思考，“所以，从生物角度性别是客观存在的，但从社会角色的角度而言，性别则是一种社会构建，可流动，没有固定的标准概念。”

最后一口汉堡塞进嘴里姜与拍拍手略带含糊地说道：“我认为从生物角度性别也是不存在的。”

“嗯？”段野感觉每次要跟上她思路的时候下一秒她又窜去了外太空，“嗯？”

“现在关于跨性别的争议不是很多吗？”姜与并没有直接解释她的观点，“先不讨论显性的社会安全问题。我有一些其他疑问。”

“嗯。”

“比如，保留男性生殖系统，但留长发、穿高跟鞋、填充乳|房，那么他们认同的其实是父权制下的第二性符号而不是女性。

“我拥有所谓的‘女性’基因和一套‘女性’生殖器官，我认同这一性别身份而且还是个异性恋，所以我大概被归为‘顺直女’？但其实，不管叫什么，我还是我吧。

“那么那些不认同自己生殖器官的，想要换一个外置或内嵌生殖器的人。

“当然我不能了解他们的心情和想法。

“我只是好奇。

“他们不认同的是女性和男性的名词区分？

“还是不认同自己的身体？”

我们究竟在认同什么？

我们又在区分些什么？

上帝真的将谁装进了错误的身体吗？

还是人将自己囚困在了性别概念中。

“我们接触到的知识框架是基于人类现有认知内的真理搭建的。”姜与手托腮，“对吧。”

段野身体前倾，“嗯。”

“所有东西都是人类赋予它们定义的，对吧。比如这是黄色这是红色，固态水是冰，你是男人我是女人。”

“嗯。”

“定义是为了方便区分、教育、传承。定义不是本质。或者说定义不是绝对真理。比如那个被踢皮球剥夺行星权利终身的冥王星。”

段野哑然失笑。

“人类把所有生物性别笼统地分为雌性雄性，但不少生物有好几种性别，或者雌雄同体或者性别可以转换，并且生育方式也大不相同，人类的性染色体也不全是xx或者xy对吧。染色体性|器官的区别其实就像，有酒窝和没酒窝，只是基因表现不一样。所以在我看来生理性别也可以是不存在的，最终只是一些长成这样的人和一些长成那样的人。”

姜与这一套去性别化理论确实颠覆段野的认知，他能感到腹腔正在为对于未知的无措与渴求产生着兴奋的痉挛。

“人不断给自己进行定义分割，性别、种族、地域、肤色、阶级……我记得千禧年代还在标榜nolabel（不贴标签）、undefinable（不被定义），但没多久就出现了hashtag（#），人们开始疯狂给自己加各种标签，致力于把自己归为某一类人，而且是越小众越酷。”她吐槽，“就比如我一开始只知道gay和lesbian。后来知道是LGBT，再后来它变成了LGBTQ，再再后来又升级成LGBTQRA。后面好像还有的，不过我懒得去知道了。有什么意思啊。反正都是人。”

身上贴的什么标签。

拥有怎样的生殖器。

头发长短鞋跟几寸。

喜欢女人男人还是一个购物袋。

有什么关系呢，人就只是人而已。

标签越多，小圈子越多，利益分歧越多。分割，分裂，分散，就像毛细血管河水支流，视野和思想认知越来越窄，只剩下矛盾鸿沟。这些人为划分让我们只专注于不同而忽略了底层本质是相同。

“这个概念就很庞大了。”段野说，“只能怪秦始皇没有统一宇宙。”

姜与笑，“神经。”

“除了政治文化层面的分割，还有经济上的。不管是宣扬nolabel还是推崇小众圈子，其实都是一种价值营销手段。现在互联网加标签就会定向推送，同样的东西多加一个标签就能多一次溢价。婴儿水宝宝水女水男水健康水营养水，其实，就是水。噱头。说到底都是搞钱的戏码。”