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西游记的演化（第1页）

西游记的演化

一当前的难题

说起西游记小说来，便立刻会有几个难解决的纠纷，出现在我们之前。

这并不是作者的问题。今本最伟大的一部西游记小说的作者，早已知道为明人吴承恩而非元代道士邱处机了。也不是什么探求这部小说中所包含的哲理与潜伏的真意；那些真诠、新说、原旨、正旨以及证道书等以易、以大学、以仙道来解释西游记的书都是戴上了一副着色眼镜，在大白天说梦话的。撇清了那些问题于外，却另有几个问题在着。

最大的一个问题，便是，吴承恩本的西游记是创作的呢，还是将旧本加以放大的？易言之，即吴承恩的地位，到底是一位曹雪芹呢，还是一位罗贯中？他的西游记，到底是一部红楼梦似的创作呢，还是一部三国志演义似的“改作”？这是一个很重要的问题，值得仔细的加以讨论。

鲁迅先生以为吴承恩的西游记是有所本的，他说道：又有一百回本西游记盖出于四十一回本西游记传之后，而今特盛行。

——中国小说史略第十七篇又道：

西游记全书次第，与杨致和作四十一回本殆相等……惟杨致和本虽大体已立，而文词荒率，仅能成书；吴则通才，敏慧淹雅，其所取材，颇极广泛……讽刺揶揄，则取当时世态，加以铺张描写，几乎改观。

——同上

但也有人以为杨致和本是一个妄人删割吴承恩的西游记，勉强缩小篇幅的。

到底这两说是那一说对呢？假如没有更强更确的证据出来，这场笔墨官司是一辈子打不完的。

我们且等待着看，有没有机会去解决这个重要的问题。

这是其一。

其次，问题虽然较小，却很少有人拈出过。想不到那么大的一个罅漏，居然会没有什么人发见，而任他逃出读者们的“注意”之外。原来近三百余年来盛传的种种异本之吴承恩的西游记，无论是新说，或证道书，或其他，

其第九回：

陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本

第十回：

老龙王拙计犯天条魏丞相遗书托冥吏

的开场白若干语，几乎完全是雷同的。第九回的开场白是：话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三川花似锦，八水绕城流，真个是名胜之邦。彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观。已登极十三年，岁在己巳。

第十回的开场白是：

此单表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三川花似锦，八水绕城流。

三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。华夷图上看，天下最为头，真是个奇胜之方。今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登极十三年，岁在己巳。

以上二段文字，皆据张书绅新说西游记。为什么紧接着的两回，西游记的作者乃这样不惮烦的抄上如此相同的文字呢？吴承恩是决不会笨到这样的。

这不是一个谜么？要解得这个谜，却须连带解决西游记的整个“演化”问题。

所以以上两个问题，原来也只是一个。

二新证据的发见

说来很觉得有趣，在去年之前，我们对于以上的两个问题，还没有法子窥测得什么端倪。我们相信，鲁迅先生所见到的吴承恩的西游记，不过是真诠、新说一类的清刊本。——这有一个证据，他在中国小说史略上说：“第九回记玄奘父母遇难及玄奘复仇之事，亦非事实，杨本皆无有，吴所加也。”

其实吴氏的西游记原无今本的“第九回”（其说详下）。亚东图书馆的标点本，所用的底本便是新说。但最流行的一本却是真诠。真诠其实最靠不住，乱改、乱删的地方极多，远不如证道书及新说的可靠。吴氏原本所有的许多作为烘托形容之用的歌曲，几有十之三四被删去。这是最可慨惜的！吴氏的许多韵语，出之于孙行者、唐三藏或诸妖魔的口中者，乃是那么的有风趣。

不知悟一子为何硬了心肠，乱加斫除！

除了新说、真诠本的吴书之外，他们所见到的明人著作，也只有杨致和的四十一回本西洋记传。

在好久的不知有吴氏原本，无论他著的“黑暗时代”之后，却忽然的于一年之间，乃连续发见了好几部西游记的著作，使我们顿时眼界大开，对于这部小说的研究，自信可以暂时告一个结果，还不足以偿“埋头”之苦而若考古学家之掘获古代帝王坟似的欣然自得么？

三年以前，我在上海，已知道日本村口书店有明板西游记二种待估的消息。为了索值过高，决非我们教书匠力之所及，虽然天天燃烧着想读到他们的愿望，却只得冷了心肠，不作此想。去年，在时局混乱的情形中，听说这二书已为北平图书馆购得了，这使我们如何的高兴！连忙坐了公共汽车进城，得以第一次获睹数年来念念不忘的两部书。

土黄色的细绫锦套，一望而知为日本式的装璜。凡五套，四套是吴本西游记，其他一套却是从未见之记载的一部异本：鼎锲全相唐三藏西游传（第一卷末，又题作唐三藏西游释厄传）

羊城冲怀朱鼎臣编辑

书林莲台刘承茂绣梓

这一部西游传分甲、乙、丙、丁……等十集，凡十卷，但只有四本，篇幅不及吴本西游记四分之一，每页分为上下二层，上图下文。就其版式及纸张看来，当是明代嘉隆间闽南书肆的刻本。其时代最迟似不能后于万历初元。说它是一部孤本，大约不会错。