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第46章 行动上的巨人（第4页）

这一刻，陈玄玉有一种自己是恶魔，在蛊惑別人下地狱的感觉：

“我们要从现在开始做准备，在思想上超越佛教，在民间压缩佛教生存空间。”

“我们一代人做不到，还有徒子徒孙。”

“只要我们世世代代接力去做，早晚有一天能等到那个机会。”

“请记住，功成不必在我，但功成必定有我。”

周法犹如重新活过来一般，眼睛亮的嚇人，喃喃道：

“功成不必在我，功成必定有我。”

“谢师弟指点迷津，我知道接下来该怎么做了。”

见他重燃斗志，陈玄玉也鬆了口气。

他还真怕周法被这个打击，给击碎了道心，从此意志消沉。

有一说一，楼观道的教义太过极端。

在魏晋南北朝那种乱世，確实帮道教爭取到了许多生存空间。

然而隋朝大一统后，朝廷必然会加大对思想界的束缚。

大一统的朝廷需要的是稳定。

楼观道对佛教的极端仇恨，就成了动盪之源。

事实上，原本世界的唐朝时期，楼观道针对佛教的行动，就几次遭到了朝廷的警告。

比如唐高宗时期，李治正式下旨確定了道教国教的地位。

楼观道作为当时朝廷册封的道教领袖，拿到了管理所有出家人的权力。

他们开始不顾后果的打压佛教，关停佛寺，取消僧尼的度牒等等。

当时的几位佛教领袖就去长安要求辩法，道教也派了几位高功迎战。

结果自然是善辩的和尚占据了上风。

参与辩经的几位高功开始出昏招，胡编乱造一些经文。

最后连偏袒道教的李治都看不下去了，直接下场判佛教获胜。

类似的事情发生过好几次。

这也是楼观道逐渐失去朝廷信任的主要原因。

机会都给他们了，裁判也全是偏向他们的，就这还干不过佛教。

换成谁都会失望。

陈玄玉自然不愿意类似的事情，再次重演。

楼观道攻击佛教的行为没问题，但方法错了。

这一世，他要把楼观道乃至整个道教，甚至整个华夏文化，都引导向另一条道路上去。

至於能不能成功，他也不知道。

但试一试又何妨呢。

解决了周法，剩下三个人就更不成问题了。

变革，成了五人共同努力的目標。

但如何变革，则由陈玄玉来主导。

“如何强化道法的逻辑性，这一点你们比我擅长，我就不多说什么了。”

“我重点强调几个方向。”

“首先，梳理神系，不需要多严谨，至少要有个大体的框架。”