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明天一定会到来吗（第1页）

明天一定会到来吗

岸见一郎：我再补充一点，我刚才虽然说不安没有对象，或者说没有一个清晰的对象，但不安会引导人走向虚无主义。这个世界上什么东西都不可靠，什么都不能相信，曾经觉得绝对正确的东西其实并不是那么回事——当人经历这类心态的时候，就会感到空虚。这时再碰上什么事情的话，就会陷入世界上没有绝对价值的思维模式。

明明一直以来觉得某件事情是绝对的，但因为整个社会都变了，人就会察觉到那些事情并不是想当然的。眼下，有许多人恰恰正在经历这样的过程。谁也不知道新冠病毒感染今后会变成什么样，人们不得不改变自己的价值观。

本以为理所当然的事情，其实不是那么一回事。越来越多的人一旦明白了这一点，就会拒绝思考。这类人会被思想非常坚定的人当作俘虏，人一旦失去判断力，给他们洗脑就是一件非常容易的事情。

B：确实可能会这样。据说现在有的年轻人太“追求意义”了。每当被上司交代了去做什么事情，自己就会问：“做这件事情到底有什么意义呢？”如果没有得到回复，有些人就会放弃进一步的思考。

岸见一郎：会思考的人明白，今天这样的日子会不会持续到明天，这绝对不是理所当然的事情。

A：明天有可能不会到来吗？

岸见一郎：所幸明天还是会到来的。不过，就算明天到来了，也有可能会变成“今天从未料想过的明天”。核电站事故发生以后，我想：与截至昨天的世界相比，从今往后的世界完全变了样。

认为自己能预见未来的人，就不会感到不安。今天我们讨论过“为了逃避课题而制造出不安这种情绪”，但这里的不安和刚才说的不安完全不同。这里说的不安是指“看不见人生前景”的不安。

因为“没有”未来，所以看不见。“未来”意味着“尚未到来”，所以会有人觉得，未来是存在的，只是没有到来而已。其中还有人觉得，未来会发生什么已经注定，只是我们不知道而已。

但其实并不是这样，未来会发生什么并不是命中注定的。我们的人生，并不是今天把眼睛一闭，明天把眼睛一睁就会有的反反复复，我们每一天都必须自己创造新的人生。

岸见一郎：在座的各位有会弹钢琴的吗？

A：我会，以前学过。现在也会偶尔弹弹老家的钢琴。怎么了？

岸见一郎：我最近才开始弹钢琴。虽然太难的曲子还弹不了，但只要会弹一点，就能感到还挺有乐趣的。

在某个时刻，我察觉到了一件事。如果是听其他人弹奏曲子，自己不动手指也可以，但如果是自己弹奏，只要动作停下，音乐就会停下。说起来，这也是理所当然的。

人生也是，只有自己活过的部分才是人生。我们必须像弹钢琴一样创造自己的人生，一想到这一点，人就会感到不安吧。

这种情况下的不安，不是阿德勒说的那种不安，正因为人没有不动脑子地活着，才会感受到前一种不安。

一点都感觉不到这种不安的人，也就是一点都不动脑子思考的人，他们会被一些人灌输非常强有力的思想。

那些觉得能预见自己未来人生的人，恐怕就不思考吧。就算遇上了新冠病毒感染也能保持乐观，觉得像往常一样的日子很快就会回来，这种人就是什么都没思考。

还有那些看起来不像什么都不想的精英、高学历群体，就算拼命努力通过了考试，他们当中也有很多人并没有独立思考的能力。