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震 震下震上（第1页）

震震下震上

《震》，《序卦》：“主器者莫若长子，故受之以震。”鼎者器也，震为长男，故取主器之义，而继鼎之后。长子，传国家，继位号者也，故为主器之主。《序卦》取其一义之大者，为相继之义。《震》之为卦，一阳生于二阴之下，动而上者也，故为震。震，动也。不曰动者，震有动而奋发震惊之义。乾坤之交，一索而成震，生物之长也，故为长男。其象则为雷，其义则为动。雷有震奋之象，动为惊惧之义。

震：亨

阳生于下而上进，有亨之义。又震为动，为恐惧，为有主。震而奋发，动而进，惧而修，有主而保大，皆可以致亨，故震则有亨。

震来虩虩，笑言哑哑；

当震动之来，则恐惧不敢自宁，周旋顾虚，虩虩然也。虩虩，顾虑不安之貌。蝇虎谓之虩者，以其周环顾虑，不自宁也。处震如是，则能保其安裕，故笑言哑哑。哑哑，笑言和適之貌。

震惊百里，不丧匕鬯。

言震动之大，而处之之道。动之大者，莫若雷。震为雷，故以雷言。雷之震动，惊及百里之远，人无不惧而自失，雷声所及百里也。唯宗庙祭祀，执匕鬯者，则不至于丧失。人之致其诚敬，莫如祭祀。匕以载鼎实，升之于俎；鬯以灌地而降神。方其酌裸以求神，荐牲而祈享，尽其诚敬之心，则虽雷震之威，不能使之惧而失守。故临大震惧，能安而不自失者，唯诚敬而已，此处震之道也。卦才无取，故但言处震之道。

《彖》曰：震亨。震来虩虩，恐致福也；笑言哑哑，后有则也。

震自有亨之义，非由卦才。震来而能恐惧，修自慎，则可反致福吉也。笑言哑哑，言自若也，由能恐惧而后自处有法则也。有则则安而不惧矣，处震之道也。

震惊百里，惊远而惧迩也。

雷之震及于百里，远者惊，迩者惧，言其威远大也。

出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

《彖》文脱“不丧匕鬯”一句。卦辞云“不丧匕鬯”，本为诚敬之至，威惧不能使之自失。《彖》以长子宜如是，因承上文用长子之义通解之。谓其诚敬能不丧匕鬯，则君出而可以守宗庙社稷为祭主也。长子如是，而后可以守世祀，承国家也。

《象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。

洊，重袭也。上下皆震，故为涛雷。雷重仍则威益盛。君子观涛雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之。不唯雷震，凡遇惊惧之事，皆当如是。

初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

初九，成震之主，致震者也；在卦之下，处震之初也。知震之来，当为之始，若能以为恐惧而周旋顾虑，虩虩然不敢宁止，则终必保其安吉，故后笑言哑哑也。

《象》曰：震来虩虩，恐致福也，笑言哑哑，后有则也。

震来而能恐惧周顾，则无患矣，是能因恐惧而反致福也。因恐惧而自修省，不敢违于法度，是由震而后有法则，故能保其安吉，而笑言哑哑也。