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第37章 考古队（第1页）

[沉眠结束]

[本次沉眠时间：24小时]

[消耗沉眠能量：0。2]

[剩余沉眠能量：3。1]

[获得提升：]

[力量+0。0864]

[敏捷+0。0864]

[体质+0。0864]

[下次沉眠冷却时间：3天]

江起缓缓睁开眼睛。

从沉眠中醒过来后，他发现自己之前那种头痛欲裂、各种念头互相撕扯的感觉全部消失了。

取而代之的是一种前所未有的清明与充盈。

四肢百骸中也充满了力量，一点疲惫的感觉都没有了，就像是睡了一场没有任何人打扰的好觉，所有状態瞬间恢復到了巔峰。

“玉圭竟然还有消除负面影响的作用。”，江起对玉圭的评价又提高了一个等级，“看来，我对玉圭的探索还远远不够。”

接下来，江起心念微动，周身海水托著他，浮到了海面上。

眼前依旧是一幅难以用语言形容的壮阔景象——

星罗棋布的巨岛沉默地矗立在无垠海面之上，古老、苍茫、亘古不变。

江起悬浮在海面上，一个之前无暇深思的猜测，浮上他的心头。

在进入蓬莱之前，他查阅了所有关於蓬莱的记述。

在繁多的古籍中，对“蓬莱”的描述其实多不一致。

相对主流的观点认为蓬莱是单一的岛屿。

如《列子?汤问》所构建的渤海之东“五神山”体系（岱舆、员嶠、方壶、瀛洲、蓬莱），虽未明言，但语境中明显倾向於將蓬莱视为单一的神山岛屿。

太史公《史记?封禪书》中记载的“三神山”（蓬莱、方丈、瀛洲），同样暗示蓬莱是独立的仙岛。

后世绝大多数神话传说和民间认知，也基本延续了这一观念。

但有两本书不同。

一是《拾遗记》。

《拾遗记》將蓬莱称为“蓬壶”，与方丈（方壶）、瀛洲（瀛壶）並列为“三壶”，形容其“形如壶器”，內部別有洞天。

也就是说蓬莱不是一个岛，而是一个仙界空间，壶口是连接凡界与仙境的通道，凡人难以进入，唯有仙人可自由往来。

另一本则是《封神演义》。

《封神演义》称蓬莱岛有“四大主岛，三十六內岛，七十二外岛”，一共一百一十二个岛，由通天教主的碧游宫统摄。

“之前还以为只是演义，如今看来，《拾遗记》的空间洞天之说与《封神演义》的群岛结构，竟然可能是对的！”

此地既是《拾遗记》所言的“壶中洞天”，自成一界，广阔无边；其內部形態，又极符合《封神演义》中描述的庞大群岛结构！

那么也就是说——

江起的目光扫过蓬莱群岛，心中掀起惊涛骇浪：

这里真是那位三清之一、主张“有教无类，万仙来朝”的截教圣人——通天教主的道场？！