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第四十九章 金身（第2页）

孔曰成仁，孟曰取义。

孔孟两人的主张虽有不同，但核心思想却是一样的。

只是对核心思想的阐述理解不一样罢了。

自古以来，也有很多人对儒家思想进行了不一样的解读和阐述。

个人的解读和阐述能够得到一些读书人的认可，就能称为大儒了。

若是能把个人的观点和阐述，进行详细的归纳形成理论，就是一直基於儒家思想诞生的一直新的学说。

比如说后面出现的程朱理学。

也有人会对一些大儒提出的思想进行完善，形成新的学说。

明朝王阳明创造的心学便是如此，心学虽然是他完善的，可最早心学是陆九渊提出的。

只是他未將心学完善，即便如此，依旧被尊为心学开创者。

王佑抄袭的横渠四句，也足够开创一门学说。

但只有一个框架，需要完善。

许多读书人认可这套框架，便基於这套框架写一些自己的解读。

当更多的人参与其中，经过总结归纳，就有可能形成一门新的学说。

对於读书人来说，立言的诱惑是难以拒绝的。

虽然不是他们提出的，可学说形成的过程中，採纳了他们的阐述和解读，一样能名留青史。

但世上任何事，有人喜欢就有人不喜欢。

也有许多人对横渠四句提出了质疑，而质疑的理由也很简单，横渠四句太过假大空。

简单来说就是不切实际，也不现实。

事实上，儒家思想中的大同世界，也属於假大空，很多人对此都不认同，觉得根本实现不了。

但是他们不敢质疑先贤，因此很有默契的不去谈论大同思想。

但王佑又不是先贤，自然会有无数人质疑。

一旦王佑的真实年纪曝光，那些认同的人可能很多都会质疑。

没办法，年纪轻视，自古有之。

孔子说三人行必有我师，后来韩愈在《师说》中对此进行了更清晰的阐述，主张学无先后，达者为师。

可年纪轻视依旧存在，想要打破这种轻视，就要应对那些质疑。

除非王佑基於横渠四句有著完善的思想，否则这种质疑就不可能平息。

但若是等一些年，王佑提出的思想被许多人进行了一定的完善。

解释他们不仅不会质疑，还会帮著王佑来应对那些质疑。

这种行为，王佑有个更贴切的称呼——沉没成本。

现在公布身份，那些认可的人並没有在横渠四句上花费多少精力，可以轻易的放弃。

当他们在横渠四句上花费了大量精力和时间，甚至因此带来了名声和地位的提升。

就算到时候王佑这个提起人出面说，当时自己提出来时年纪太小，思想不成熟，这个思想有很大缺陷什么的。

那些支持的读书人都会反驳他。

这对王佑来说，还是弊大於利的。

虽然將来公布，肯定会被许多读书人尊崇，德行方面会被人拿著放大镜盯著。

可一旦成了，等於给自己塑造了一个金身。