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第二十四章 养望（第2页）

王佑起身微微仰头，一字一顿神色肃穆，宛如朝圣的信徒。

欧阳修闻言只觉头皮发麻，手上端著的茶盏一抖，茶汤洒落身上，这才回过神来。

“你…”

欧阳修看著王佑，一时间不知道该说些什么。

这四句话虽然简单，蕴含的意思却很是宏达。

儒家讲究修身齐家治国平天下，和这四句的意思有些许相同。

儒家的典籍中，也蕴含了这些四点。

可儒家典籍太多，比较杂乱。

而且儒家思想本身也存在相互衝突的地方。

孟子主张性本善，荀子却主张性本恶。

类似的衝突，在儒家思想中还有很多。

汉朝罢黜百家，独尊儒术后，儒家思想也成为了皇帝统治天下的工具。

在长久的发展中，为了迎合皇权，儒家思想也偏离的原本的意思。

像欧阳修这样的博学之士，並不会完全被这样的思想完全影响，还有一些自己的思想。

他一开始把这四句当成是王佑对儒家思想的精简和总结。

可仔细品味后，又觉得自己想的太狭隘了。

这四句確实有儒家思想的影子在，却又超脱了儒家思想。

倒不是说比儒家思想更厉害，毕竟儒家思想是无数先圣共同努力的结果。

不说早就深入人心，就是从完善和整体上来说，也远远比不上。

这四句更像是警世之言。

一个八九岁的孩童，能有这么搞的思想觉悟，让他不知如何评价。

许久，欧阳修冷静了下来，问道：“你可有字？”

“家父托寿州孔学政为学生取字子谦。”王佑回道。

“子谦？”

欧阳修赞道：“谦逊有礼，字如其人。”

王佑闻言差点没想出来，他这个谦，是让他谦虚別骄傲的意思，可不是指他谦逊的意思。

“你刚刚那四句令人深省，老夫都感触良多。不过这和参加神童试又有何关係？”欧阳修道。

“在学生看来，无论是私心还是公心来说。科举也好，神童试也罢，只是实现自己理想报復的一个起点，並不重要。