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第二章 劝说（第1页）

或许是因为两世为人的原因，王佑这一世的记忆力非常好。

虽说没有到过目不忘的地步，一般书籍看个两三遍便能背下。

可读书记忆力只是基础，决定的是下限而非上限。

学识学识，学只是一部分，还要有著自己的认识。

那些参加科举的读书人，哪个不是把四书五经背的滚瓜烂熟？

可该考不中，还是考不中。

四书五经倒背如流，只能用词藻写出一篇华丽的文章来。

光凭这个是不可能金榜题名的。

更何况王佑脑子有著另一世的记忆，看待很多事情的角度和別人不同。

即便他文章写的好，其文中的思想也很难被人接受。

因此王佑很有自知之明，並没有想过要通过科举入仕。

而是另闢蹊径，把目光放在了神童试上。

神童试又成为童子试，最早可以追溯到西汉初。

西汉初因为经过战乱，天下百废待兴，缺乏官吏。

萧何为了解决官员的缺口，规定只要学童能背诵九千字以上经文，便可授予官职。

后面虽然被取消了，可到了唐朝时期，正式设立了童子科。

规定十岁以下男童，熟读《论语》《孝经》及一部儒家经典，即可参加。

本朝延续了唐朝的童子科，將年龄放宽到十五岁以下。

不过並未和科举一样形成定试，举行与否完全看官家心情。

先帝在位期间举办了十几次神童试，晏殊就是那时候参加的。

当今官家在位数十年，至今也就举办过两次。

可王佑熟知未来的走向，赌无嗣的官家在老来得子后，会举办神童试。

他三岁便主动要求进学，夫子教授任何字，基本一遍就能记下，还能书写。

五六岁时，四书五经背的滚瓜烂熟，成为声名远扬的神通。

去年寿州新任学政孔令秋到任，听闻王佑神通之名，便亲自考问才学，王佑皆对答如流。

孔令秋当眾称讚，王佑有状元之才。

孔令秋可是圣人之后，虽是旁支，却也是当世有名的大儒。

得他称讚，王佑声名远洋，听说千里之外的汴京都有人谈论。