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第二 杂言七古的诗体特点（第1页）

第二节杂言七古的诗体特点

这一节讲七古里的另外一种，杂言七古，实际上是古代的自由体。看胡适写《白话文学史》，我觉得有一点他会非常困难，就是诗歌其实没有文言和白话的区别的，诗歌是由诗人的趣味和爱好所决定，可以口语用得很多，也可以书面语用得很多，可以写得很典雅，可以写得很浅俗。你读杜甫的时候就能够感觉到，他的诗歌的语言空间非常大。他典雅的诗就非常严整、典雅，但是有时候又非常口语化。比如“两个黄鹂鸣翠柳”，如果小学或者中学老师出题目，让把这首文言诗翻译成白话诗。诗歌没有白话诗和文言诗的区别啊，怎么能翻译呢？“两个黄鹂鸣翠柳”怎么去翻译？杜甫还有更厉害的，“楼上吃酒楼下醉”，还要翻译吗？你再翻译不就死掉了吗？像李白《将进酒》这一类诗，其实都是口语化的。

《将进酒》：落寞与狂放

将进酒

唐·李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉[4]不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《将进酒》这种诗解说起来感觉有点儿多余。

当然你可以说，诗中写了李白怀才不遇的怨愤，同时他又很骄傲，表现出一种狂放的人生姿态。它有特别的地方。从来没有人将喝酒的事情说得如此义正词严、慷慨热烈。说起享乐生活，一般人总要为此找到在享乐本身之上的较为高尚的理由，但李白觉得享乐就是生命的权利，并不需要做什么掩饰。喝酒的人不喜欢做作和虚饰，酒把自然的人性从礼俗的拘禁中解放出来，恢复了本有的真诚。

但无论怎么解说，都不如大声读一遍。《将进酒》大概是唐诗里最常被用来做朗诵表演的诗篇。你读就行了，一读情绪就起来了。