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第五章 哲学的坎坷流亡路(第1页)

第五章哲学的坎坷流亡路

哲学不可能讨基督教的好。

对于一个把幸福寄托在来生的宗教来说,用来探索现实的哲学完全是无用的知识。罗马时代的基督教神父说:

“讨论地球的性质与位置,并不能帮助我们实现对于来世所怀的希望。”

更何况哲学还是一门喜欢怀疑的学问,这更让教会无法容忍。自从基督教成为罗马国教以后,毁灭异教神庙和哲学学校的活动就从未停止过。狂热的教徒在军队和信仰的双重保护下纵情暴虐,没有什么比这事更让人爽快了——施加暴行既不会有今生的惩罚,还可以获得来生的奖励。

前面说过,亚历山大图书馆是当时世界上最大的图书馆,收藏了大量希腊文献。自从基督教开始剿灭异教徒以来,亚历山大图书馆就不断遭受破坏。公元415年,一伙基督徒冲进亚历山大图书馆的分馆,毁掉了大量的书籍。

在这座城中,住着人类历史上记载的第一位女数学家、哲学家希帕蒂娅。她曾经在哲学的故乡雅典学习过,在当时就拥有很高的声望。她和父亲一起校订的《几何原本》成为流传到今天的《几何原本》的主要内容来源。在宗教冲突激烈的时代,她不带宗教偏见,教授包括基督徒在内的各种学生。据说她长得非常美丽,当时很多人追求她,而她一律以“我已经嫁给了真理”为由回绝了。

在公元415年的暴乱中,她被残忍谋杀。其中一个说法是,暴徒们剥光她的衣服,用蚌壳(一说陶片)活生生地割她的肉,直到她浑身血肉模糊,又把她投入火焰中。

我们可以猜测,那些凶手一面挥舞着血淋淋的凶器,一面还在互相鼓励着:杀异教徒不是罪,死后能上天堂呢!

杀个把人算什么?烧书算什么?基督教不再需要希腊哲学的帮助。既然《圣经》里没提到哲学,这世上就没有容纳它的位置。

基督徒们的工作卓有成效。所有和教义不符的书籍成批地消失。公元529年,罗马皇帝下令关闭了雅典的柏拉图学园。其实,这时候的柏拉图学园的课程早已经有了浓重的基督教色彩,但是仍旧为当局所不容。不久以后,希腊哲学在欧洲几乎全部失传。亚里士多德的著作除了逻辑学之外,其他作品的原始版本都找不到了。

哲学在欧洲就这么亡了。

假如一切就此结束,那么我们今天就不可能知道希腊哲学的伟大思想,或许欧洲哲学乃至欧洲历史,都会因此放慢前进的步伐。这将会给那个素来喜欢带着正义之名的文明毁灭之神,送上一枚旷古绝今的大勋章。

幸亏这一切没有发生。幸亏罗马帝国的势力有限。

那时的罗马帝国,东边只到今天土耳其、叙利亚的范围。再向东的土地被命名为“萨珊王朝”的波斯人统治着。在基督徒烧毁神庙的时候,一些哲学家惊慌失措地向东逃跑,直到帝国边境才停下脚步。那里的迫害没有那么严重。

在接下来的两百多年里,哲学家们小心翼翼地居住在这里。除了少数胆大的跑进了波斯帝国外,大部分书呆子都留在了罗马帝国边境。他们一面要小心边境外强盗的劫掠,一面要提防帝国基督徒的清剿。他们盘算着,万一基督徒追杀来,他们就抱着哲学文献逃到沙漠里。哪怕是给强盗和波斯人当牛做马,他们也要把这些珍贵的文献保存下去。苏格拉底不能亡!希腊哲学不能亡!

就在书呆子们日夜担惊受怕的时候,边境外的波斯帝国突然发生了巨大的变化。

很久以后,他们才从往来的客商、从远方逃回来的帝国居民那里打听到了大概的情况:

波斯国亡了。

取而代之的是一群信奉“真主”的阿拉伯人。他们有着和基督教完全不同的信仰,还有更强大的军事力量,而且马上就要进犯罗马帝国的边境。更要命的是,这些被称作“穆斯林”的人同基督徒一样,信奉的是唯我独尊的一神教!

我猜想,此时那些书呆子一定绝望极了:前有穆斯林,后有基督徒,真是上天无门、逃无可逃了!

很快,阿拉伯帝国迅速扩张,占领了叙利亚、埃及等地区。面对新的统治者,哲学家们只能束手待毙,惶恐不安地等着自己和希腊哲学的未来。

此时有一个争议极大的传说,据说阿拉伯人占领亚历山大的时候,把亚历山大图书馆付之一炬,并且还说了一句很有名的话:如果亚历山大图书馆里的藏书和《古兰经》一致,那就没有留下的必要;如果不一致,就更不应该留下。

假如这些话传到当时的哲学家耳朵里,他们肯定会被吓疯。

不过这事很可能是后人误传,因为阿拉伯人用随后的行动证明了他们对异教文化的宽容。

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