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第四章 三雄争霸 冀城之战 一幅义士群像图（第2页）

建安十八年九月，杨阜与姜叙遽然发兵，进据卤城（今甘肃天水市西北）；赵昂与尹奉则发兵进据祁山（今甘肃礼县东北），对马超形成了左右夹击之势。

马超大怒，正犹豫是要坚守城池还是主动出击，卧底赵衢就在这时候给他献策了，鼓吹了一堆必须主动出击的理由。马超被说动了，旋即率部出城。

他前脚刚走，赵衢和梁宽后脚就把城门死死关上了。然后，他们还把马超留在城内的妻子、儿女全都砍杀了。

马超顿时进退失据，无奈之下，只好掉头去攻打姜叙的根据地历城。很快，马超便攻破城池，抓了姜叙的母亲。

这位老妇人面对马超的屠刀，却毫无惧色，破口大骂道：“你这个背叛父母的逆子、杀害君父的恶贼，天地岂能长久容你？你不快点去死，还有什么面目见人？”

不得不承认，姜母这话骂得没错。当初马腾和一大家子都在曹操手里，马超却全然不顾，肆意起兵，等于是间接害死了父亲和一家老小。就此而言，马超的确是“逆子”，被人如此诟骂一点都不冤。甚至，从某种意义上说，马超自己的妻子、儿女都在这个时候死于非命，也未尝不是一种报应。

当然，骂完这番话，姜母就被马超砍倒在血泊之中了。紧接着，马超就又杀了赵昂的儿子。事情发展到这一步，马超除了杀人泄愤之外，也很难扭转进退失据、孤军被围的劣势了。

随后，杨阜、姜叙等人率部与马超决战。史书没有记载这一战的具体经过，但应该十分惨烈，因为杨阜竟然在此战中“身被五创”，就是身负五处重伤。

此战，马超大败，只好向南逃窜，投奔张鲁。

杨阜虽身负重伤，但侥幸未死。战后，曹操论功行赏，把杨阜、姜叙等有功人员十一人全部封侯。杨阜本人被封为关内侯。

这场冀城争夺战，在战乱连年的汉末三国其实并不起眼，充其量就是一场局部战役而已。而且，参与此战的人，只有马超是比较重要的角色，其他人都是地地道道的小人物。

然而，这场战役的特殊之处，就在于它涌现了一群视死如归的忠义之士。其中有男有女，有老有少，堪称一幅悲壮而感人的“义士群像图”。

当然，正如“春秋无义战”一样，汉末三国也根本没有什么“义战”可言，所有人不过是各为其主罢了。但是，这并不是我们关注的重点。像阎温、杨阜、姜叙、姜叙之母、赵昂之妻这些人，不论他们誓死效忠的对象是刺史韦康、魏公曹操，还是大汉天子刘协，其实都不重要，重要的是从他们身上集体展现出的那种杀身成仁、舍生取义的忠烈精神。

这，就是中国人的脊梁。这种精神，就是支撑中华民族历经数千年的苦难沧桑而屹立不倒的一根傲骨！

生活在今天这个和平年代的我们，有时候会难以理解，为什么有那么多古人把“忠义”看得比命还重要？有时候，我们甚至会嘲笑他们愚忠和迂腐。然而，从历史的角度来看，和平与繁荣并不是这个世界的常态，战争和苦难才是。杀身成仁、舍生取义并不是愚忠和迂腐，而是一种高贵的牺牲精神，也是我们这个族群得以在这个弱肉强食的世界上生存、挺立乃至繁衍不息的一种文化密码。

远的不说，从鸦片战争以来的这一百多年，如果不是一群又一群的仁人志士秉承着这种精神，前仆后继地踏上救亡图存的征程，那今天的中国又会是什么样子？

所以，记住这种精神，我们才有资格称自己为中国人；记住这种精神，我们这个族群才有资格自立于世界民族之林，并傲然屹立于天地之间！

马超逃到汉中后，张鲁收留了他，还给了他一个“都讲祭酒”的职位。

别看这个职位有些不伦不类，看上去好像是个芝麻官，其实在汉中，这已经是二把手了。而汉中的官制之所以显得如此另类，是因为张鲁这家伙本来就与众不同。

张鲁，字公祺，沛国丰县（今江苏丰县）人，据说是西汉开国功臣、留侯张良的十世孙。张鲁的祖父叫张陵，早年客居巴蜀，在鹄鸣山学道，学成出山之后就开始忽悠老百姓，创立了一个民间宗教，叫“五斗米道”——凡是入道的人都要缴纳五斗米，故而得名。

可能是有不少人交了米之后没学到什么东西，也没得到什么好处，所以当时的舆论对张陵并不友好，江湖上的人送了他一个蔑称，叫“米贼”。

张陵死后，其子张衡继续传播五斗米道；张衡死后，张鲁继承了这个祖传衣钵。张鲁的母亲可能有些道行，善于攀附权贵，结交了当时的益州牧刘焉，张鲁也就随之得到了刘焉的信任。

后来发生的事情前文说过了，刘焉把张鲁派到了汉中，刘焉死后，张鲁不奉刘璋号令，刘璋愤而杀了张鲁的母亲，两边就结下了死仇。

张鲁割据汉中后，开始用五斗米道实行“政教合一”的统治，史称“以鬼道教民”（《三国志·张鲁传》）。张鲁自称“师君”，新入道的教众统称“鬼卒”，有了一定资历后称为“祭酒”，可以统领部众；资历更深的，称为“治头大祭酒”，麾下部众就更多了。

五斗米道教人“诚信不欺诈”，生了病以后也不用吃药，到“祭酒”面前去忏悔自己的罪过就可以了，总之跟张角的“太平道”半斤八两，忽悠老百姓的套路都差不多。

张鲁施行政教合一，汉中郡就不需要一般意义上的官员了，五斗米道的各级祭酒既是心灵导师，也是行政官员，抓起思想政治工作来，那真叫一个得心应手。

另外，张鲁还规定，凡是他治下的老百姓犯了罪，前面三次都可以经批评教育之后赦免，到第四次才入刑。