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权臣的自我修养（第3页）

五赐纳陛，即上殿时特制的台阶；善纳贤良者赐之。

六赐虎贲，即虎贲卫士三百人；能退恶者赐之。

七赐弓矢，即红弓一张、箭百支，黑弓十张、箭千支；能征不义者赐之。

八赐斧钺，即大斧铜钺一副，有专事征伐、先斩后奏之权；能诛有罪者赐之。

九赐秬鬯，即祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和香草酿成；孝道备者赐之。

建安十七年十月，在曹操的授意下，谋士董昭进言道：“自古以来，人臣匡扶天下，从未有像丞相建立这么大功业的。有这么大的功业，也从未有人长久屈居臣子之位的。如今丞相高风亮节，乐意保有人臣的操守，然而身处大臣之位，难免受人猜疑。此等大事，丞相不可不慎重考虑。”

董昭说了一堆，其实就一个意思：丞相您劳苦功高，应该晋爵并进一步提升待遇了，否则你越谦让，人家反倒越怀疑你。

董昭首倡此议后，朝廷的列侯和众将领们心领神会，就开始纷纷附和。一时间舆论高涨，都认为曹操应该晋爵国公，并“加九锡”，如此才足以表彰丞相的盖世功勋。

满朝文武中，只有一个人提出了异议。

他就是曹操多年来最倚重的心腹股肱、时任尚书令的荀彧。

荀彧对董昭等人道：“曹公当初兴起义兵，是为了匡扶朝政、安定国家，这些年一直秉承着忠贞和热诚，恪守着谦恭与退让。君子若敬爱一个人，应该砥砺他的品德，所以你们不该这么做。”

此言一出，就把曹操往死里得罪了。

荀彧表面上是在赞美曹操，实际上却是在暗讽他忘记了初心，丧失了人臣的操守。换言之，即便由于种种客观原因，曹操非做权臣不可，荀彧也希望，他这个权臣还能保有最基本的自我修养。

如此这些，曹操岂能听不出来？

我曹孟德忠不忠贞、谦不谦退、自我修养高不高，那都是我自己的事，轮不到你荀彧来说三道四，更不能成为你道德绑架的理由！

曹操很生气，后果很严重。当然，荀彧现在怎么说也是朝廷重臣，他既然公开反对，曹操也不好一意孤行，更不宜直接对荀彧采取什么行动。

所以，曹操只能暂时搁置这项提议。然后，他决定再度出兵，用更大的战功来打荀彧的脸——只要我的功劳越大，你那套道德绑架的说辞就越显苍白！

曹操此次出兵的目标，是江东孙权。

之前曹操每次出征，都会让荀彧留守大本营，这几乎成了惯例。然而这一次，曹操却故意派给了荀彧一个差使，让他到前线来劳军。等荀彧到了大营，曹操又以“参丞相军事”的名义把他留了下来，没再让他返回朝廷。

这是一个耐人寻味的信号，意味着曹操已经不再信任荀彧了。而荀彧当然也嗅出了某种不祥的气息。他知道，除非自己改变立场，向曹操妥协，否则以后的日子绝对不会好过。

思虑及此，荀彧毅然做出了一个令人始料未及的决定。

建安十七年十月，当曹操大军向濡须进发的时候，荀彧没有跟着大军前进，而是以生病为由，留在了寿春（今安徽寿县）。

这么做，无疑更让曹操不爽。不过，荀彧已经不必关心曹操爽不爽了，因为他已经决定炒老板鱿鱼，潇洒走人了。

当然，荀彧这一走，不是离开曹操阵营，而是离开这个世界。

是年冬，“（荀彧）以疾留寿春，饮药而卒”（《资治通鉴·汉纪五十八》）。荀彧服毒自杀，享年五十岁。他用这种最决绝的方式，为他效忠的汉室殉节了，同时也跟曹操彻底划清了界限。

不管你曹孟德要做董卓还是做王莽，我荀文若都没有能力阻拦，但我至少可以做到以死明志，至少不必跟着你一条道走到黑，在青史中留下千古骂名。

据《三国志·荀彧传》注引《魏氏春秋》记载，荀彧之所以如此决绝，不仅是因为曹操把他叫到了前线，更因为曹操做了一件令人费解、同时也让人胆寒的事——他派人给荀彧送去了一个食盒，荀彧打开之后，却发现里面空空如也。

这是什么意思？曹操到底想表达什么？

很显然，曹操是想告诉荀彧：你名义上是汉朝臣子，可实际上端的却是我曹操的饭碗；我可以让你位高权重、衣食无忧，也可以让你身败名裂、一无所有。所以，该怎么做，你自己看着办。

曹操的这个暗示，本意应该也不是想逼死荀彧，只是想让他妥协而已。不料，荀彧竟然会用死来捍卫自己的价值观。这个结果，恐怕是出乎曹操意料的。

不过，对于此刻的曹操来说，荀彧之死，充其量也就是一场“茶杯里的风波”罢了。事过了无痕，地球照样转，就跟什么都没发生过一样。

曹操在日后回忆起荀彧曾经做过的诸多贡献时，或许也会有些惋惜和伤感，但是眼下，他绝不会为荀彧流一滴眼泪。因为荀彧的死，客观上其实起到了一种震慑作用，足以让满朝文武从此俯首帖耳，再也没人敢对曹操说半个“不”字。

就此而言，荀彧这一死，对曹操反倒还有些“价值”，也不失为在最后时刻为曹操做出了另一种意义上的“贡献”。