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谯周明哲保身邓艾功高震主（第1页）

谯周明哲保身，邓艾功高震主

蜀汉在这个时刻，以如此仓促的方式灭亡，当然主要是因为邓艾发动千里奇袭，出人意料地兵逼成都；可与此同时，谯周以三寸不烂之舌反复谏降，最终说服刘禅，显然也是不可忽略的原因之一。

也许，正是在这个意义上，《三国志》的作者陈寿在《谯周传》中说了这么一句话：“刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。”

刘氏一族能免除灾祸，蜀国臣民能得以保全，都是出于谯周的谋划。

言下之意，仿佛谯周立下了什么名垂青史的不世之功。

当然，如果站在魏国和晋朝的角度，谯周的确“居功至伟”，但如果站在蜀汉的立场上，结论恐怕就不该是这个样子了。而陈寿之所以如此推崇谯周，原因很简单：

其一，他是谯周的同乡（都是巴西郡人）兼得意门生；

其二，谯周和陈寿师生二人，后来双双成了魏国和西晋的臣子——谯周因谏降之功被司马昭封为阳城亭侯，迁骑都尉，后来在晋朝官至散骑常侍；陈寿也在魏、晋历任著作郎、长广太守、治书侍御史、太子中庶子等职。

居于魏、晋的政治立场，陈寿当然要在自己的著作中，对谯周劝降刘禅之举给予高度肯定了。然而到了后世，历代史家对谯周的批判却不绝于耳。

比如稍后的东晋史家孙盛，便对此评论道：“春秋之义，国君死社稷，卿大夫死位，况称天子而可辱于人乎！周谓万乘之君偷生苟免，亡礼希利，要冀微荣，惑矣！”

按照春秋的大义，国君与社稷共存亡，卿大夫与职守共存亡，何况刘禅已是天子（比春秋的国君规格更高），岂可受辱于人？谯周劝国君苟且偷安，忘却礼义，贪图利益，希望获得微不足道的荣宠，糊涂啊！

在孙盛看来，当时邓艾虽已兵逼成都，但蜀汉未必不可一战。因为那时，还有蜀将罗宪“以重兵据白帝”，另一大将霍弋“以强卒镇夜郎”，何况“蜀土险狭，山水峻隔”，不利于邓艾的步兵展开行动。若蜀汉君臣乘船南下江州，一边向南中征兵，一边向东吴求援，加上还有姜维、廖化等人率领的蜀军精锐，怎么会走投无路？又何必担心一定会灭亡呢？

所以，孙盛的结论就是：“禅既暗主，周实驽臣。”

刘禅固然是一位庸懦之主，但谯周也确实是个无能之臣。

孙盛的分析是有一定道理的。当时，姜维利用剑阁天险成功抵挡了钟会大军，只有邓艾一支孤军深入巴蜀腹地，若刘禅坚持抵抗，召集四方勤王之师，完全有机会将邓艾“瓮中捉鳖”。可见，彼时的形势绝非谯周所描述的那么不堪。

明末清初思想家王夫之，也曾在《读通鉴论》中怒斥谯周，说：

“国尚可存，君尚立乎其位，为异说以解散人心，而后终之以降，处心积虑，唯恐刘宗之不灭，憯矣哉！读周《仇国论》而不恨焉者，非人臣也。……周塞目箝口，未闻一谠言之献，徒过责姜维，以饵愚民、媚阉宦，为司马昭先驱以下蜀，国亡主辱，己乃全其利禄；非取悦于民也，取悦于魏也，周之罪通于天矣！”

王夫之身为一辈子不肯剃发的“有明遗臣”，痛心于明朝覆亡、山河易主，对历史上著名的“投降派”谯周自然是深恶痛绝。所以，他的评价不可避免地带有个人立场和情绪，对谯周的批判稍显过火（如骂他“罪通于天”），这一点是毋庸讳言的。不过，他从《仇国论》这一角度分析谯周，却不失为切中肯綮的评价。

在历史上，谯周是以痛批姜维的《仇国论》出名的。如果说，谯周骂姜维是出于公心，是替国家和社稷着想，那么居于同样的立场，他难道不更应该把批判的矛头指向祸乱朝政的黄皓吗？

然而，实际情况却是——他敢于长篇大论声讨姜维，却从无只言片语斥责黄皓。

究其原因，恐怕就在于，反对北伐能够讨好大部分苟且偷安的益州士民（饵愚民），而批判姜维又能在无形中巴结权宦黄皓（媚阉宦）。如此一举两得之事，谯周何乐而不为呢？

退一步说，即便谯周并无谄媚阉宦之心，但不敢对权宦发难，分明就是在明哲保身。而这样的明哲保身之人，先是振振有词地反对北伐，后又大义凛然地谏降刘禅，其背后的动机能有几分公心呢？究其实，恐怕出于自身利益（以及益州士族利益）的成分还更多一些。用今天的话说，这其实就是一种“精致的利己主义”。

由此可见，虽然谯周最后谏降刘禅之举，客观上的确保全了刘氏一族和蜀汉百姓，令战火得以平息、生民免遭涂炭，但正如王夫之所言，他这么做，与其说是“取悦于民”，不如说是“取悦于魏”。毕竟事后，谯周得到了司马昭封赏的“亭侯”之爵，这可是他在蜀汉干了大半辈子都未曾有过的荣宠。因此，王夫之骂他以“国亡主辱”换取自身的“利禄”，并没有骂错。

除了学者，历代也有不少文人对谯周颇为不屑。如唐代诗人罗隐就有诗云：“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”

大意是：刘备和诸葛亮奋斗终生打下的千里河山，最后却被刘禅轻易抛却了；就此而言，蜀汉的两朝文武（也代指能文能武的两朝元老诸葛亮），都应该痛恨谯周。

另外，清代诗人袁枚也曾写诗讥讽谯周，说：“将军被刺方豪日，丞相身寒未暮年。惟有谯周老难死，白头抽笔写降笺。”

费祎不幸遇刺时，正值壮年；诸葛亮北伐身死时，也尚未暮年。只有谯周活到六十几岁了还不死，白发满头还要忙着写降表……

得知刘禅已向邓艾投降，其五子北地王刘谌悲愤莫名，对刘禅说：“若真到了势穷力屈、大祸临头的地步，就应当父子君臣背城一战，同为社稷而死，再到地下去见先帝，为何要投降？！”