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老谋子司马懿再立新功（第2页）

至此，一度被边缘化的司马懿又狠狠地刷了一回存在感。他不跟曹爽一党玩下三烂的阴谋诡计，而是玩了一场堂而皇之的“阳谋”——用实实在在的军功说话，用有目共睹的贡献说话。对此，不仅朝野上下都很服气，连曹爽及其党羽也没有话说。

当然，“阳谋”也是谋，比如司马懿出兵的时机就掐得很准。他主动请缨时，吴军已在樊城打了一个多月，而等他到了战场，又过了一个月，吴军的战斗力和士气必然低落，而魏军在兵力和士气上都占据绝对优势，岂有不胜之理？

所以，这回的军功，与其说是司马懿凭实力打出来的，不如说是凭权谋捞回来的。当然，权谋也是一种实力，而且是一种更可怕的实力。

司马懿的权谋，不仅体现在他运筹帷幄就可以决胜千里，更体现在他建立大功之后，仍能保持谦恭低调的做人之道——用《晋书》的说法，就是“勋德日盛，而谦恭愈甚”。

他有一个同乡叫常林，在朝廷担任太常，年纪比较大，司马懿每次见了他，都要恭恭敬敬行拜见之礼。以司马懿的身份和地位，大可不必这么做，可他却愿意这么做，也乐意这么做。

古往今来的许多牛人，真正让人佩服的地方，往往不是他们功业有多大、地位有多高，而是不论功业多大、地位多高，都能始终保持不骄不躁、戒慎恐惧的低姿态。

司马懿如此，清末的中兴名臣曾国藩同样如此。在曾国藩的日记和家书中，处处可见其超人般的道德自律和对子弟在立身处世上的严格要求；他把自己的书房命名为“求缺斋”，更足见其对“天道忌盈”这一中国传统智慧的深刻领悟。

同样，司马懿也不止一次告诫过自己的家族子弟，说：“功业太盛太满，这是道家最忌讳的。一年四季有寒暑推移，就跟人生有福祸荣辱的变化一样，我何德何能领受这么大的功名富贵呢？老子说‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为’，以此为准绳，差不多就能免于灾祸吧！”

月盈则亏，水满则溢。这是大自然的规律，也是人世间的铁则。所以，老子要倡导“日损”哲学，曾国藩要常常“求缺”，司马懿要遵循道家思想，目的通通都是做减法，以免物极必反，招致灾祸。

老子在《道德经》中，还说过这么两句话：

“知其雄，守其雌，为天下溪。”

“知其白，守其黑，为天下式。”

深知什么是雄壮强盛，却安守雌柔谦卑的地位，甘愿做天下的溪涧。

一切都看得清楚明白，却保持韬光养晦的状态，将成为天下的范式。

老子的这两句话，从做官的角度来看，是一种很深的权谋；从做人的角度来看，则是一种绝顶的智慧。

就此而言，“老谋子”司马懿，可以说深得老子思想的精髓。

这一年，东吴可谓流年不利，不仅在战场上遭遇挫败，还有两个重要人物相继去世：一个是太子孙登，于五月病故，年仅三十三岁；一个是重臣诸葛瑾，于闰六月病故，享年六十八岁。

诸葛瑾长子诸葛恪，之所以在六安没有取得任何战绩，估计就是因为父亲突然去世，不得不仓促撤兵，回国奔丧。因诸葛恪之前已经以战功封都乡侯，所以孙权就让他的弟弟诸葛融继承了诸葛瑾宛陵侯的爵位，并统领其部众，接替诸葛瑾驻防公安。

诸葛瑾的去世，让孙权失去了一位股肱之臣。不过，人生七十古来稀，在古代，活到六十八岁也算是得享天年了，所以孙权虽然惋惜，但还不至于太过悲伤。真正让孙权难以承受的，是太子孙登的英年早逝。

孙登十三岁就被立为王太子（八年后晋位皇太子），在储君之位上坐了整整二十年。其间，他礼贤下士，处理政务谨慎得体，且多次劝谏孙权，对时政多有匡弼，可以说是一个称职的太子。若非英年早逝，而是正常继位，相信孙登会是一个合格的守成之君。倘若如此，那后来的东吴也就不会因皇权之争而乱成一锅粥了。

孙权对孙登也一向寄予厚望，不料如今却白发人送黑发人，遂悲痛到不能自已。

孙登临终前，还不忘给孙权上了最后一道奏疏，说陆逊、诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱等人都是公忠体国的大臣，恳请孙权多加亲近他们，“博采众议”，听取他们的谏言，同时“宽刑轻赋，均息力役，以顺民望”，多多体恤老百姓。另外，还推荐了异母弟孙和，说他“仁孝聪哲，德行清茂”，可继任太子。

当孙权接到这份奏疏时，孙登已经与他阴阳永隔。

看着儿子留在世上的最后的笔墨，孙权忍不住老泪纵横，泣不成声。此后许多年，每次提到孙登，孙权都会怆然涕下，哀不自胜。

第二年，即东吴赤乌五年（公元242年）正月，孙权把时年十九岁的三子孙和立为太子。孙和之所以能够入主东宫，一来是因为孙登的举荐，二来是因为孙权次子孙虑十年前就病故了。换言之，原本排行老三的孙和如今已经变成了长子，继任太子自然顺理成章。

可是，孙和虽然成了太子，但并不等于他的储君之位就是牢固的。

因为他还有一个同母弟孙霸，年龄和他相近，估计也就小个两三岁（具体年龄史书无载），而且孙权对孙霸特别宠爱——尽管已将孙和立为太子，可对孙霸的宠爱却丝毫不亚于孙和，所有待遇几乎相同。这一点，无疑为日后的夺嫡之争埋下了隐患。

同年八月，孙权封四子孙霸为鲁王，同时命尚书仆射是仪兼任鲁王傅。

是仪虽然成了孙霸的师傅，但理智和责任感告诉他，皇帝对孙霸的宠爱不亚于太子，这对孙霸并不是一件好事，对社稷更不是一件好事。

于是，刚刚就任鲁王傅没几天，是仪就上疏孙权，说：“臣私下认为，鲁王天资聪颖，才兼文武，而今最适合他的，就是让他出镇地方，作为中央的屏藩和辅弼。这既符合朝廷礼制的规范，也符合海内臣民的盼望。而且，太子和亲王应该有等级差别，如此才能维护上下的秩序，彰显教化的根本。”

然而，奏疏呈上，孙权却不搭理他。

是仪并不气馁，又接二连三地上奏，可孙权始终不听。是仪无奈，只好沉默。

随着孙权的拒谏和是仪的沉默，几年后终将爆发的孙和与孙霸的“两宫之争”，就在此刻悄然拉开了帷幕……