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III 平面（第1页）

III平面

雅典卫城[1]

○平面就是生成元。

○平面的缺乏将会产生混乱无序和任意妄为。

○平面给人带来感官的基本感受。

○未来的种种问题由大众必需的条件决定，这对平面提出了新问题。

○为了适应城市生活和家居住宅，现代生活要求我们重视新的平面。

建筑与各种风格毫无关系。

建筑正是以它的抽象激发人们最高的才情。建筑的抽象性具有独特和辉煌的能力，扎根在粗野之中，却能把粗野的事物精神化。粗野事物只有在我们对其赋予秩序感之后才能成为思想。

体块和表面是建筑得以表现的要素，体块和表面由平面决定，平面就是生成元。这一切对于缺乏想象力的人来说该有多么糟糕。

第三条忠告：平面

平面是生成元。

观察者的眼睛四处察看着某处街道和住宅，他感受到周围体块的冲击。如果这些体块是有形有样的，没有被不合适的方式破坏，如果它们组合的顺序表现出清晰的韵律，而不是无连贯的一堆杂物，如果体块和空间的关系有正确的比例，那么，眼睛将把互相协调的感觉传递给大脑，精神上将获得一些高级的满足感：这就是建筑艺术。

印度教庙宇塔模型之间形成空间节奏

在大厅里，眼睛观察着墙和拱顶的多层表面。穹顶决定空间，拱顶展开表面，柱子和墙体按照心领神会的道理互相呼应。这一切都建立在基座上，并按照画在地上的平面图规则发展出来，漂亮而多样的形式都按照统一的几何原则安排，它们传达高度的和谐：这就是建筑艺术。

平面是基础。没有平面，就没有伟大的构思和表现力，没有韵律，没有体块，没有连贯一致。没有平面，就会有那种人们难以忍受的感觉：畸形、贫乏、无序和任意妄为。

平面需要最活跃的想象力，它也需要严格的纪律约束。平面是一切的决定因素，它是决定性的一刻。平面画起来不好看，不像一位太太的脸那样好看。它是朴素而抽象的，它看上去只是枯燥的代数运算的结果。数学家的工作同样是人类最高的精神活动之一。

秩序是一种可以领会的韵律，它以相同的方式作用于所有人。

君士坦丁堡的圣索菲亚教堂，平面影响着整个结构；在它的每个部分中，几何学和模块得以发展

平面本身包含已定的基本韵律：建筑物按照宽度和高度的规定建成。最简单和最复杂的平面都遵循相同法则，好的平面法则指统一性和灵活性。

韵律是从简单或复杂的对称中导出的平衡状态，或者是从精巧的对称中导出平衡状态。韵律是一个方程：相等（对称和复制，比如埃及寺庙和印度教寺庙），均衡（各种动态形式的对比，比如雅典卫城），相互呼应（从最初的造型发展变化而来，比如圣索菲亚教堂）。虽然统一的目标是韵律和平衡，每个个体有同样多却全然不同的反应。在这一点上，各个伟大时代的差异如此惊人，这些差异在建筑原则范围，却不在装饰风格的范围。

底比斯神庙平面按照中轴线安排：神秘的走廊、壁柱、列柱廊、院子和圣殿

叙利亚阿曼宫

雅典卫城平面图的安排貌似杂乱无章，这只能骗过外行人的眼睛。它各部分的平衡可说是不可貌相，可谓不凡，它的布局是由从彼列到潘特利克山的著名风景区决定的。这布局要从远处来观察，轴线沿着山谷走，直角是一流的舞台设计手法造成的假象。卫城建造在岩石上，建筑物墙体和岩石从远处看去连成整体，而各处建筑物布局不同，建筑根据各自地形自成一体

托尼·迦尼埃的“工业城”的居住区。在对工业城大规模的研究中，托尼·迦尼埃已经假定社会秩序取得某些进步，因而城市扩展具备了一些条件：社会今后将获得支配土地的自由，每家都有一处住宅，一半的土地被用于建房；另一半则种树，树高成荫，造福众人，房子没有围墙。今后，行人可以从任何方向穿越城市，而不需要因循旧例，一定要沿街道行走。城市的土地就像一个大花园（人们可能会指责迦尼埃，说市中心住宅区的密度如此低）

平面本身包含着感觉的实质。

但是一百年来平面意识已经失去了。未来的重大问题就是解决集体的需要，它们建立在数字和计算的基础上，这给平面提出了新的挑战。当有一天人们理解了城市规划必须具有的视野广度之后，人们将进入一个前所未有的时期，这些城市的构思和设计应该像东方神庙、残废军人院以及路易十四的凡尔赛宫那样考虑。

这个时期的技术——财务方式以及施工方法——已经可以完成此任务。

托尼·迦尼埃在里昂的埃里欧的有力支持下，规划了“工业城”，这是一个条理清晰的设计，结合了功能性和造型艺术。根据一个统一的规则，根据实际需要的必要性和建筑师的诗意驱动力，选择同样的体块分配在城市的各个区域。虽然人们对这个工业城市的各个部分持保留意见，但是人们勉强接受了秩序感所带来的益处。秩序感存在的地方，一切状态都良好。由于创造性地采用了独立小区制，工人居住区本身开启了建筑艺术的高度，这一切是平面创造的效果。

托尼·迦尼埃　不同住宅之间的小路