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第八十五章 渐变的仁（第1页）

平山村的日子，如同那缓缓流淌的溪水，表面平静，底下却藏著来自不同时代的思绪碰撞与悄然变化。自那日关於“法治”与“德治”的辩论后，扶苏明显沉默了许多。

他依旧每日帮著记录芽苗数据，依旧礼仪周全，但那双总是带著忧思和理想化光芒的眼睛里，多了些沉静思索的神色。

他开始更仔细地观察这个小小的村庄，观察朱元璋、朱明乃至每一个村民的言行，试图將朱明那套“標本兼治”的理论，与眼前的现实一一印证。

机会很快来了。村里两户人家因为地界划分起了爭执。其实只是垄沟偏了几寸的事，但涉及土地，在农民眼里便是天大的事。两家人吵得面红耳赤，几乎要动手，又被眾人推推搡搡地来到了朱元璋面前。

朱元璋一听又是这种鸡毛蒜皮，火气“噌”就上来了，眼睛一瞪就要开骂：“娘的！吃饱了撑的！几寸地…”

“村长。”扶苏忽然上前一步，打断了朱元璋的话。他先是对著爭执双方和朱元璋分別拱手行礼，姿態依旧优雅，但语气却不再是空泛的说教，而是带著一种尝试性的沉稳：“此事可否容在下先试为一言？”

朱元璋愣了一下，到嘴边的骂人话咽了回去，他狐疑地上下打量了一下扶苏，又瞥了一眼旁边微微点头的朱明，哼了一声，抱著胳膊：“行！俺倒要看看你这酸秀才能放出什么好屁来！说不拢，俺再收拾！”

扶苏深吸一口气，转向那两位依旧气呼呼的村民。他没有先引经据典，而是走到地头，指著那模糊的垄沟痕跡：“二位乡邻，请看。此垄沟歷年皆在此处，虽不甚清晰，然旧跡犹存。可否据此，先大致划定原先界限？”

其中一人立刻道：“扶苏先生明鑑！往年就是在这棵小树苗的影子落下的地方！”另一人反驳：“放屁！明明是在那块黑石头右边半掌！”

眼看又要吵起来。扶苏抬手制止了他们，语气平和：“旧跡模糊，各执一词，亦是常情。然则，爭吵动手，除了伤了邻里和气，可能还需赔付汤药之费，於事情本身，可有丝毫助益？”

这话实在，两个村民愣了一下，气势稍缓。

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扶苏继续道：“《孟子》有云，『仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恆爱之；敬人者，人恆敬之。二位比邻而居，平日相互帮衬之处想必不少。为这区区几寸一时难以釐清之地，若恶语相向，甚至拳脚相加，往日情分尽毁，岂非因小失大，得不偿失？”

他这番话，既有儒家“仁爱”的劝导，又夹杂了实在的利益得失分析，两个粗豪的汉子似乎听进去了一些，互相瞪了一眼，却没再大声嚷嚷。

朱元璋在一旁听著，微微挑了挑眉，没作声。

朱明適时插话，提出了解决方案：“我看这样，既然旧界不清，吵也吵不明白。不如就以现在这条模糊的旧痕为准，两家各退半步，重新挖一条清清楚楚的新垄沟，请村长和几位老辈人作证，以后就按新沟来，谁也別再计较那过去的几寸地。如何？”

扶苏立刻点头表示赞同：“朱先生此法大善！既保全双方顏面，又彻底划定界限，杜绝后患。正所谓『凡事当留余地，得意不宜再往。些许土地，不及邻里和睦之万一。”

一个讲实际操作，一个进行理念拔高和情感呼吁。两人配合默契。

两个村民互相看了看，又看了看脸色不明的朱元璋，小声嘀咕商量了几句。最终，先前態度最硬的那位嘆了口气，对扶苏和朱明拱拱手：“先生说的是…为这点地，確实不值当…就按先生说的办吧。”

另一人也连忙点头同意。

一场风波，竟就此消弭於无形。

朱元璋看著这一幕，抱著胳膊，半晌没说话。最后，他走到新划定的垄沟旁，用脚踩了踩线，对那两户人家粗声道：“行了！就按这儿！以后谁再为这事儿逼逼赖赖，老子把他种地里当肥料！都滚蛋吧！”

村民如蒙大赦，赶紧散了。

朱元璋这才转过身，目光在扶苏和朱明脸上扫过，最后定格在扶苏身上，哼了一声：“行啊，酸秀才，总算说了几句人话，办了件人事。没光抱著你那本破书掉眼泪。”

这几乎算是朱元璋式的最高讚扬了。

扶苏脸上露出一丝不易察觉的、真正的笑意，再次拱手：“村长谬讚。在下只是…略有寸进。若非朱先生点拨，村长坐镇，此事亦难善了。”他第一次承认了“法”与“威”的震慑作用，並將其归功於“村长坐镇”。

朱元璋似乎颇为受用，嘴角几不可查地弯了一下，背著手走了。

朱明看著扶苏，笑道：“可以啊，扶苏公子，活学活用，进步神速！”

扶苏却轻轻摇头，感嘆道：“非是在下进步，实乃以往过於迂阔，不识人间烟火，不通世务情理。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。今日方知，圣贤道理，需得落地，需得与实务结合，方能真正惠民利国。空谈仁义，遇此等琐事，恐真如村长所言，屁用没有。”

他的自我批评十分诚恳。经歷此事，他真切地体会到，理想化的道德说教在复杂的现实面前往往苍白无力，必须辅以切实可行的方案、对人性利益的洞察以及必要的权威背书，才能真正解决问题。

自此之后，扶苏仿佛打开了新世界的大门。他不再仅仅是一个旁观的记录者或空想的劝諫者，而是开始更主动地参与村务。

他会用他那手漂亮的字，帮朱明重新整理和抄写那些“扶贫计划”和“种植要点”，使其更加清晰易懂。他会尝试用更浅显的语言，在夜校里向村民解释为何要记帐、为何要注意卫生，並引用一些简单易懂的典故，而不是直接甩出“子曰诗云”。他甚至会在吕茶又开始发表“小仙女”言论时，尝试用“若人人皆不事生產，只求享受，则財富从何而来？无源之水，终將枯竭”这样的道理去反驳，虽然通常还是会被吕茶的胡搅蛮气打败，但至少不再是束手无策。

最大的改变在於，他对朱元璋和朱明的许多做法，开始尝试去理解其背后的现实逻辑，而不是简单地以“不合仁政”予以否定。他依然坚持儒家“仁爱”、“民本”的核心价值观，但不再將其与法律、制度、技术乃至必要的强制手段对立起来，而是开始思考如何將它们更好地结合。

朱元璋虽然嘴上还是时不时骂他两句“酸”，但眼神里的嫌弃明显少了许多，偶尔甚至会听他几句建议。徐达也发现，跟这位“老古板”公子沟通，似乎比以前容易了些。

朱明將这一切看在眼里，心中颇感欣慰。改变一个深受传统思想浸染的人固然困难，但扶苏的转变让他看到了一种可能性——一种將古老智慧与现代理念、崇高理想与务实手段相结合的可能性。

这或许，才是真正意义上的“扶贫”先“扶智”，不仅是让村民识字算数，更是让这位来自两千年前的“高材生”，学会如何脚踏实地地思考和实践。

平山村这个奇特的熔炉，依旧在无声地运转著，锻造著每一个身处其中的人。而扶苏的悄然转变，如同投入湖面的一颗石子，其泛开的涟漪，或许將超出所有人的预料。