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第三章 巴塘亮新招杀戮攻心相交替（第3页）

赵尔丰既然这样说，傅华封便硬着头皮答应下来，先去了。

赵尔丰看完了傅华封代他拟写的奏折，心中甚愉，轻轻唤了一声：“庞师爷！”

“在”早候在一边的师爷轻步而上。

“你将这份奏折用正楷誊写，一式两份。我从黄宁寺回来审定后，速送省上锡大人。”

“是。”身穿长袍马褂，瘦脸上戴一副铜边眼镜的庞师爷走上去前，伸出双手恭恭敬敬，从赵尔丰手中接过原稿文本。

此时，总文案傅华封已率一队大帅的亲兵到了黄宁寺。在寺外迎接的的僧众，由身着红色袈裟的僧官堪布、铁棒率领，足有二、三百人。藏族地区，凡喇嘛寺所有堪布、都在拉萨名寺留过学，精通佛经，经过严格的考试，为寺中佛学最高深者。铁棒则负责执行寺中纪律。

黄宁寺堪布率僧众迎上来时，总文案赶紧率众滚鞍下马，向堪布说明大帅要晚一会来的原委。他今天着一身崭新的、三品顶戴的朝服，显得长身玉立，风度翩翩，神彩奕奕。

“早闻总文案大名。总文案能代大帅来寺，我们不胜荣幸！”黄宁寺堪布本来听说赵尔丰未来一愣不喜，但马上见风转舵，话说得很是漂亮。他汉话说得很好，五十来岁，彬彬有礼，一看就是高僧，城府很深。说时，他顺手从随侍在侧的小喇嘛手中接过一条牵开来的雪白哈达，趋前两步，弯下腰去，将哈达举过头顶，献给总文案。

傅华封双手接过，戴在颈上，代表大帅还了礼――是尊缅甸玉佛，很精美。说是赵大帅没有来，总文案来也是一样的，但黄宁寺的迎接礼仪还是明显减少了许多。堪布献了哈达后，黑胖的铁棒喇嘛毫不掩饰失望，将手一挥，带着大批迎出来的僧众各自去了。堪布则带着七、八名德高望重的寺中高僧，摇着飘着红缨的黄铜转经筒，礼数周到地陪着赵大帅的代表总文案一行，进入寺中，再穿庭过院向后院走去。所过处只见红柱根根，佛门重重，香烟缭绕。光线黯淡的经堂里，一龛龛雕塑精美的的神佛下，排排酥油灯闪闪忽忽，气氛神秘。钟磬鼓声中，红衣喇嘛们礼佛念经各自忙碌。

主客上了顶层一间广厦坐了。屋内光线明亮，视野很好。从楼上望下去，历历景致尽收眼底。地板打涂了酥油，光滑可鉴，窗明几净，陈设精雅，恍若王侯宅第，让见过世面的总文案暗暗惊讶不己。

堪布陪总文案坐在毡毯上。面向他们、席地而坐的几名红衣喇嘛一律下着围裙，头戴僧帽，着紫红色袈裟长幅缠身。他们或胖或瘦，都上了些年纪。主客间又是一番行礼还礼应酬之后，四个小喇嘛弯腰上前，在客人面前的矮几上摆了寺中自制糕点和酥油茶，再吐吐舌头，表示有礼轻步退下。傅华封很有兴趣地注意到，这些点心是青稞面和着蜂蜜做的，形状各异，牛、羊、马……盛在一个个考究的高脚银盘里，香喷喷的，很是诱人。

“请！”堪布将手一比，态度殷勤。傅华封这就拈起一条面牛吃了，再端起黄澄澄的铜碗喝了一口酥油茶，做作地啧了啧嘴，表示吃得很香很满意。

走了过场，瘦脸上眉重眼深、神情精明的黄宁寺堪布致词。他一开始就给总文案戴高帽子：“素闻总文案才华卓绝，今天又是以赵大帅的代表身分来，给够了敝寺面子。”说着略为沉吟：“赵大帅来巴塘经边，不说远的，仅巴塘而言就做了好些事，也发生了好些事体。而前因后果，我等至今混沌不清、不明。黄宁寺有教化一方的责任，因此，在座僧众想借此机会，就有些不明事体请教总文案，请望不吝赐教！”

“请讲。”傅华封心中咯噔一声，暗想，这就来了？来者不善，善者不来。傅华封外松内紧，却又充满自信，将手一比，作了个请讲的姿势；全神贯注却又神态自若。

“请教总文案！”傅华封话音刚落，坐在他对面的一位红衣喇嘛开始发难。判断不清这个红衣喇嘛的年龄，只觉得他长得黑蛮肥胖，硕大的头，大脸上有一双阴阳眼。左眼皮很长，搭拉下来，将眼珠遮了一半，右眼却又暴突，眼色凌厉。

在傅华封的注视中，这位红衣喇嘛旧事重提，且态度鲜明：“巴塘惨案，实在不堪回首。”――他竟然将年前官军剿灭丁宁寺、七沟村视为惨案？“其间由来，如果认真追究，事情也是凤（全）钦差处置不当引起，也可以说是凤钦差咎由自取。他不该动我藏人神山！祖上告，凡我未垦之地，皆神山。动辄风雨不调，刀兵立起，疫疠盛行……因而，为历代土司禁。神山上规定不耕种、免牲畜、止打猎、阻采薪……现在看来事发有因，前车可鉴！不知总文案以为然否？”

“不然！”傅华封一声冷笑，即以彼之矛攻彼之盾：“傅某倒要请教大喇嘛，神山若在，则无山不有。那么，难道已耕、已猎、已薪之山就无神，而未耕未牧未猎未薪之山就有神？这，何以见之？”

“这个？”阴阳眼语塞。尴尬时刻，一个条脸干巴的喇嘛挺身而上。他似乎比坐在旁边的阴阳眼“道行”更深。他辩解道：“哪些山适宜动土，哪些山不宜动土，哪些山是神山，前代大喇嘛已代我探明，我只须严守神示，而断断不可任意妄为。若任意妄为，就是违逆了神的旨意。”

“是这个理。”在座的高僧们立即随声咐和，齐唰唰地目光灼灼地看总文案又该如何应对。

“你们所说前代大喇嘛已言神山上不宜动土，那么你们以后的喇嘛又在神山上动土修造寺院，铸画偶像，应该是也触犯了神灵？如何这又可以？”傅华封思维敏捷，以攻为守，与在座的黄宁寺高僧们展开了激烈的舌战。

“神，灵气也。可在山，亦可在寺。寺中有偶像，神灵有时可栖息其上，故我需修寺动土而祀之。”跳出来应对的红衣喇嘛道行更深。

“神，既可在山，亦可在寺。那么，当神灵出寺入山之际，大喇嘛们还在寺中祀神，岂不是空祀？反之，当神入山，人耕其山，又有何妨碍？”傅华封抓住大喇嘛们露出来的漏洞，步步反击，简直就是当场剥开了高僧们身上穿的红色袈裟，将他们丑陋不堪的真面目暴露在了光天化日之下。

最先发难的阴阳眼哑然，后来跟上的喇嘛们亦都无以应对，面面相觑。傅华封见状微微一笑，此刻，他已胸中有底。自进入康藏地区后，他找到了可以找到的康藏佛学典籍在手，狠学猛钻，探到了藏传佛教的精义。此刻，面对黄宁寺红衣喇嘛们表明上光冕堂皇的攻击，他能轻而易举将其一一击退。笑话，没有金刚钻，敢揽瓷器活？既然我傅华封能代表朝中二品大员、堂堂的建昌道赵尔丰大人前来黄宁寺，岂能没有两刷子？！

为了不让对手们喘息，总文案就阴阳眼挑起的话题，跟踪追击：“人，若耕其山，神则居其寺。这样，岂不两相安？再说，人得粮食，神得香火，大喇嘛们亦不虚祀，这样，岂不皆大欢喜？况世世代代的喇嘛祀神并未在山，皆入寺而设神，对偶像跪拜。依刚才大喇嘛说，怎不带喇嘛们去向山祀神，而非入寺祀神不可呢？”他一番思维敏捷转弯抹角的反击，简直将在座的大喇嘛们搞昏了，完全跟不上他的思维节奏。只听总文案又旁征博引，联系现实，层层推进、诘问，且话锋越发犀利。

“年前，巴塘岁时不熟，天灾也。干戈之动，人召也。疫疾发作，时气也！如是，因垦荒而谓神降之祸，岂不在诬神？神，聪明正直！人若是为非作歹，神必惩之。所谓天网恢恢，疏而不漏也！”这里，他实际上已经明白无误地指明、年前造成所谓“巴塘事件”的丁宁寺、七沟村人，之所以遭到官军血洗，实在是咎由自取。正在这时，只听外面一声唱诺：“赵大帅到！”

在座者都一惊。

堪布更是闻声赶紧率众起立相迎。

“不妨，不妨！”身着得胜褂的赵尔丰，带两名亲兵，由黄宁寺铁棒喇嘛陪着，龙骧虎步一脚跨进门来。再走上前去，端坐在正中一个喇嘛赶紧躬着腰捧来的一块镶金嵌银的毡毯上，手一比，要堪布、铁棒及站起来迎接他的红衣喇嘛们坐。待大家落坐后，面对着坐在前面的黄宁寺高僧们，他用手习惯地捋了捋颔下一把花白胡子，眯缝起眼睛，缓声解释：“本官因有要紧公务，迟来一步。特命总文案代表本官先来。”说着，他调头看了看坐在他稍后旁边的傅华封，露出满意的神情：“适才，本官在门外站了一会，听了诸位高僧与总文案就神山之事的辩论，实在是精彩至极。事非自有公论，你们接着往下说，往深处说吧！”

傅华封这下更来了精神。他见在座的高僧们一时无言，便趁势把刚刚展开的话题往深处引伸开去：“如诸位先前所说年前的巴塘事件，实际是当地上演了一幕残杀朝廷驻藏大臣、钦差凤山的惨剧。表面上看，是因神山争执而起，事实上是当地丁宁寺喇嘛们早已存心要反叛朝廷――他们有步骤有预谋，欲将康巴分离出去、投降英人。在这场惨案中，特别是丁宁寺那些恶徒们的暴行，实在令人发指。”说到这里，他目光灼灼，放大声音：“他们哪里是佛们弟子，实在是一批混进佛门的恶徒、暴徒，非镇压不行。可见，披上袈裟，进了寺院也并非就是佛徒！”说到这里，他的话里暗中有指，有了敲山震虎的意味：“华封不才，但纵观康藏历史，华封以为，自来的土司管民，寺院涉政，是一切祸乱的根子。所幸大帅高瞻远瞩，一来康区就找准了造成祸乱的总根子。大帅雄才大略，在康区破天荒地，成功地实行改土归流，兴教育，办实业。今天康巴已初显繁荣，人心顺畅。特别是，土司不再管民，寺院不再涉政。这就从根子上铲除了造成康区动乱、暴政、贫穷的根子。”他看了看在坐的高僧们，“不知各位高僧对华封所言以为然否？”

傅华封仗恃赵尔丰，出语如此锋利、深挖揭底，将在座的黄宁寺喇嘛们的火一下子惹起来了。

“大帅！”阴阳眼显得格外气急败坏，他强压火气，看了看对面正襟危坐的赵尔丰，试探一句：“适才总文案的一番高论，是否有悖于藏传典籍，有辱于佛主神灵？”

“不然。”赵尔丰的回答很生硬，态度亦非常明确，给了阴阳眼当头一击：“总文案代表我来，他的话自然句句都是本官的意思！”看了看在坐的高僧们敢怒不敢言的表情，赵尔丰莞尔一笑，把话挑明：“藏区有言，话不说不明，灯不拨不亮。方才大喇嘛们说到因垦荒触犯了神灵，因而引发了年前的事端。本官愿就这个话题，与众高僧讨论下去。请问堪布！”赵尔丰捋着胡须，觑起眼睛看了看陪坐在侧的黄宁寺主官。他知道，这位黄宁寺堪布“水”很深，是在坐的高僧们的幕后总指挥。擒贼先擒王――他要将这位表面上不显山，不露水的主帅打倒在地。

两边主帅开始对阵。

“所谓神山，顾名思义，即能赐福于人？”赵尔丰言之凿凿，连连诘问，词锋犀利，咄咄逼人：“如在坐喇嘛说。”他指了指阴阳眼：“似乎年前凤钦差惨死，是因他开了神山，触犯神灵，昝由自取。试问，巴塘未垦荒前，不也时常闹灾荒？而每每这时，无不请巴塘粮仓赈济方过生死关？”说着搬起指拇细数开来：“光绪二十三年，里塘土司与崇喜土司、乡城喇嘛打仗，尔等无不在血泊中呻吟！朝廷逼不得已，发兵平乱；攻三岩、章谷、悼倭、瞻对……战乱之地又遇地震，成千上万男女老幼，或呻吟或死亡。巴塘、道坞、乍丫等处百姓喇嘛，因碉房、寺庙坍塌，压死压伤者不少；迄今蹒跚者大有人在……那时并无人垦荒动神山。现本官在巴塘改土归流，重新垦荒，而巴塘所气象一新，此又何说？”

黄宁寺堪布毕竟是高僧，他看出来，赵尔丰这是有备而来。而这位绰号“屠户”的建昌道，有这样的内才，这样高深的学问；对藏传佛典研究得这样深透，这样的能言善辩，却是他万万没有想到的。狭路相逢勇者胜，这句话是汉人说的，是句哲言。他赵屠户赵尔丰大权在握，不仅在康区，纵然挥师入藏，也定然能无往而不胜。这一点，他相信。但是，在康藏，真正的力量，真正的胜利是宗教的胜利，胜在人心！如果在这方面让赵尔丰也嬴起走了，那自己方面才真正输得没有了根底。

想干脆正面拉开，同赵尔丰对阵，但想想赵尔丰正在势头上，挟改土归流成功的雄威而来，不要说他小小一个黄宁寺堪布，就是西藏达赖喇嘛亲自率所有的高僧来与他辩论，也不会占到半点便宜。再说，家伙残暴，若是惹得他雷霆震怒，自己这条老命都可能会丢在他手上！想到这里，心中又一阵发虚，他准备虚晃一枪，临阵撤退。

黄宁寺堪布调头向那些愤愤不己，好不晓事，只长年龄，不长智慧，气鼓气涨的下属喇嘛们投去生气的、制止的一瞥。此时无声胜有声。那些不管不顾的红衣喇嘛们，看到堪布这一瞥，犹如兽王出山，百兽噤声，立刻个个垂头丧气，像是倒光了酸奶酒的袋子，瘪瘪的。

对于赵尔丰这番咄咄逼人的诘问，堪布这回神情十分温驯，甚至可以说是恭谨：

“大帅刚才一番高论，让我等眼界大开进入善境。以此而论，垦荒当是一桩好事、善事。以后，我黄宁寺谨遵大帅训诫去教化臣民。”

赵尔丰听了堪布这番话，刚才神情严厉的脸上始浮起一丝笑意，傅华封知道黄宁寺僧众准备偃旗息鼓认输了，这便适时建议：“大帅，时候不早了，大帅已同黄宁寺僧众们见了面，并已作了训示，该回去了吧？”