千米小说网

第二 坐香（第1页）

第二节坐香

认识了香具之后，就可以进入香席的正式流程。

香席与宴请宾客有类似之处，先要发请帖，谓之发柬。香席的柬与现代社会的婚宴请柬大体相同，注明时间地点，写上“请务必光临”等客套话。区别在于，香席的柬源于宋代，一般会写上一些优美的诗词，比如春季邀约香席的话，就写“惠风和畅”、“春意盎然”、“请光临寒舍雅聚”之类的，符合古代的情趣。这方面的诗词，可以根据情况组合，没有特定的话，只要符合季节、风俗、情调就好。

待友人如约而至后，一般会先泡上一壶好茶，请客人先歇息一下，或普洱，或乌龙，或铁观音。一边和朋友聊聊风花雪月，一边品茶。功夫茶也是一门艺术。烧香、点茶、挂画、插花，这四般闲事在宋代就已经密不可分了，因此，香席自然也和品茗、赏画、种花是一起的。只不过，品香需要在室内，不能放有香味的花，否则会影响对沉香气味的品鉴。

茶艺师在为香友泡茶

香席师正在表演香席

当品过茶，尝过甜品、水果之后，就进入香席的主要部分——坐香。

首先，香席师会入场，对大家行过汉礼。

香席师入场

然后香席师会优雅地将香盘放在香几上，香盘里整齐摆放着各种香具，然后做准备工作。

香盘

香盘内摆放的香具包括香炉、香炭、香刀、香粉、香片、打火机、香插等。由于香灰需要烘烤，有时会先烧好香炭，以免耽误坐香时间。

琴师在一旁谈奏古琴，悠扬古拙的琴声充满整个香室，让人逐渐平静下来。

在舒缓灵动的琴声中，香席师端坐香几前，开始准备坐香。坐香一般有三个部分，焚香、空熏和闷香。焚香是先点燃线香，插在香插上，或是在香炉里焚烧香料。当然，也可以是盘香、寸香等。

香席师在点燃线香

将线香插在香插上

香席师铺开香袋

香席师品闻寸香

香席一般是先做篆香。香席师用香篆放在压紧的香灰上，然后将香粉用香匙填入香篆的范内，再用香压将香粉压到松紧合适的程度。待香粉松紧适度后，用手指轻弹香篆，使香粉均匀。最后，轻轻提起香篆。一个篆香就做成了，点燃后会慢慢依次燃烧，最后的灰烬也是香篆的图案。要注意的是，香粉的松紧要适度，否则在提起香篆时，香粉容易坍塌，那么香篆就失败了。提起香篆时，手要平稳，以免弄坏篆香的形状。这要求香席师心灵手巧，还必须要心平气和，以淡定的心态慢慢做，切记急躁。要多练，用心去领悟篆香的奥秘。

香席师在做篆香

用手指轻弹香篆

做失败的篆香，注意莲花有坍塌的地方，应该是压制时力量没掌握好

点燃没做好的篆香

右边的篆香在燃烧过后，黑色的灰烬依然保持寿字图案

用香篆做出的莲花，是佛门的圣洁之物，此香篆寓意佛与沉香渊源。佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，而佛和观音菩萨大多是坐在莲花上的，称为“莲台”。佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜。而中国的文化和佛教文化互相影响，互相渗透，产生了“中国禅”（胡适语）这一具有高深哲学思辨的宗教派别。这样一来，就会自然而然地将莲花用于香席，以莲花的清秀洁净来衬托香的美妙，使香友们进入一种禅宗的哲学语境，去思索，去感悟，去冥想人生与社会，从而帮助大家陶冶情操和修为。

在《达摩祖师悟性论》中，也有这样一段话：“佛在心中，如香在树中。烦恼若尽，佛从心出；腐朽若尽，香从树出。即知树外无香，心外无佛。若树外有香，即是他香；心外有佛，即是他佛。”