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第46章 行动上的巨人（第2页）

李弘，一个大多数人都很陌生的名字。

但在魏晋南北朝时期，这个名字和张角是划等號的。

当时的道教宣称，太上老君降世之身名曰李弘。

並有讖言：李弘降世，天下大治。

当时五斗米教四处传教，也將此事传播的到处都是。

普通百姓都知道，老君降世身叫李弘，会带领大家过上好日子。

所以但凡有人打著李弘降世的名號造反，都会有大批百姓响应。

这也反映了另外一个事情，当时的道教是有著极深的民间基础的。

而且五斗米教堪称行动上的巨人，他们不光传教积极。

偶尔也会带领活不下去的百姓去找吃的。

没错，就是找吃的。

所以说，道教讲究清静无为，不善於传教什么的，纯属胡说八道。

五斗米教用实际行动告诉世人，我道家一样可以入世。

於是就出现了一个局面。

【但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者眾，称名李弘，岁岁有之。】

什么意思呢，就是打著李弘降世的名头造反的事情，每年都有。

上一次『李弘造反发生在大业十年。

扶风人唐弼声称自己找到了老子的降世身，也就是李弘，短时间就聚起十余万眾。

隋朝用了三年多才將其剿灭。

原本世界，为了应对这个讖语，李治和武则天还给自己的儿子取名叫李弘。

直到北宋时期的辽国，依然有人打著李弘降世的口號造反。

但隨后道教就彻底没落，李弘渐渐被世人遗忘。

出身於佛教的白莲教，取代了李弘的地位，成为起义军最喜欢用的旗號。

从道教李弘到白莲教无生老母，昭示著一件事情。

那就是道教逐渐丧失传教能力，失去了在民间的影响力。

而佛教彻底占据了道教让出来的生態位，成为华夏第一大宗教。

前世陈玄玉看到很多人说，道教讲究清静无为，天然具有缺陷，所以才败给佛教。

他就觉得有些无语。

说这个结论的时候，问过五斗米教，问过李弘了吗？

不是道教讲究清静无为，不善於传教。

而是后来的道士们过於注重哲学上的研究，忘记了宗教的本质。

然后將全部精力，都用在了游说皇帝和达官显贵上，忽略了民间传教罢了。

说的好听点，唐宋时期道教的宗教色彩在消退，重新向著学派演化。

陈玄玉穿越到了初唐，还成为了一名道士。

他自然不会再任由事情，沿著前世的道路发展。

道教就是道教，不是道家，这一点必须要分清楚。

作为宗教，就得干宗教该干的事情。

言归正传。