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第62章 金仙新篇章（第5页）

第二个大殿是圣母殿。

女媧娘娘造人，是为人族圣母，其大慈大悲庇护所有人。

女媧的圣母像，是一位三十余岁的女子形象，身穿白衣头戴白纱，面容慈祥。

下半身是蛇身，盘坐在莲花台上。

一手掐莲花指印，一手持玉净瓶，瓶內插一根柳枝。

是的，这就是后世观世音菩萨的造型。

陈玄玉还是穿越后才知道，此时的观世音菩萨正处在由男转女的关键节点。

最初观世音菩萨是男相，是佛陀的侍从。

职责是在佛陀讲经的时候，在一旁侍奉协助。

直到隋唐时期，才开始往女性形象转变。

但目前形象並未固定下来，有些寺庙的观世音形象，依然是男的。

並且他的身份，依然是佛陀侍从。

直到武则天时期，为了提高女人地位，观世音的造型才被彻底固定成女相。

而且她也从佛陀侍从，变成了拥有独立权柄的菩萨。

至於白衣白纱，手持玉净瓶的经典形象，则还要等到更晚的后世才会出现。

既然经典的观世音菩萨造型还没有出现。

那陈玄玉自然不介意再借鑑一次。

於是，就有了当前这尊女媧娘娘神像。

“这玉净瓶乃九天息壤製作而成，瓶中装的乃无根之水。”

“当年女媧娘娘造人，发现造出来的人都痴痴呆呆，检查之后才发现无有灵魂。”

“於是她就將自己的血液滴入无根水之中，用柳枝洒在泥人身上，从此人具有了灵魂开启了灵智。”

这当然是陈玄玉在原有的女媧造人故事上，进行再加工形成的新故事。

但並不违和，大家反而觉得这个故事更加生动。

女媧娘娘的新造型更加传神。

“洗礼制度，也是据此而来。”

女媧娘娘以柳枝將混合自己血液的无根水，洒在泥人身上，从此人具有了灵魂。

今日我道教以柳枝將无根水洒在信徒身上，从而使信徒获得神灵庇护。

这个法理基础，是潘师正想到的。

眾人都觉得非常完美，然后就採用了。

而有了法理支撑的洗礼制度，意义也更加非凡。

在听完介绍后，当场就有人请求为他洗礼。

松峰真人歉意的表示，无根水需要特製，目前金仙观还没有。

只能以后再为大家洗礼了。

实际上，这是为了照顾清智禪师。

否则大家都接受洗礼了，你一个和尚站一边多尷尬。

就在眾人准备去下一个大殿的时候，松峰真人再次开口，指著圣母像前方的两尊道童神像说道：“此二尊为金童玉女。”

“女媧娘娘造人，同时也掌握生育权柄，是为送子娘娘。”

“金童玉女就是此权柄的象徵。”

“诸位居士若想祈求神灵保佑子嗣延绵不绝，可向娘娘许愿。”

本来眾人只是觉得新奇，什么圣母保佑之类的，压根就没往心里去。