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第56章 道教教主（第3页）

“这就是宗教和学说最根本的区別。”

说到这里，陈玄玉停顿了一下，给眾人反应时间。

等大家相继露出恍然大悟的表情，才接著说道：

“南北朝时期，很多国家都尊崇佛教。”

“梁武帝將佛教列为国教，他本人更是几次出家为僧。”

“可他治理国家，使用的依然是儒家、法家和道家思想。”

他在全国兴建儒学馆，广纳寒门士子前来学习儒道法思想。

儒学馆的优秀学子，可直接授予官职。

“因为他很清楚，佛教只是用来安抚人心的。”

“解决国家的实际问题，还是得用儒法思想。”

实际案例，让大家对两者的区別了解的更加透彻。

显真激动的再次下拜：“谢真人指点，弟子悟矣。”

其他人也跟著下拜：“谢真人指点迷津。”

这一幕，让陈玄玉也非常的兴奋，起身还礼道：

“诸位真人客气了，大家都是为了道教一脉，理当同心协力。”

眾人再次为他的谦虚和心胸折服。

岐暉和王远知相视一眼，都微微頷首。

可为我道教未来之主也。

道教从来没有过真正的教主，包括张道陵也不是。

很多人以为，道教是张道陵创建的，其实不然。

在张道陵之前，道教的概念就已经存在了，许多高人都在为之努力。

比如茅山派的创派祖师就是三茅真君（茅盈茅固茅衷）。

他们是汉景帝时期的人，比张道陵早了几百年。

但张道陵对道教的贡献毋庸置疑。

他在前人的基础上推陈出新，为道教建立了系统的框架。

所以他成为了道教走向成熟的標誌性人物。

他开创的教派，后来被称为正一道。

所以，说他是道教创始人是不准確的，实际应该是正一道创始人。

在他的同时期，道教还有许多別的派別。

那些教派虽然借用了他创造的框架，但並不尊他为教主。

后续道教各派別发展成熟，就更不会尊一个外人为教主了。

岐暉和王远知在了解陈玄玉的能力后，就產生了扶持他当三家盟主的想法。

毕竟他有才华还年轻。

起码能执掌三家联盟五六十年。

有这么长时间，足够道教大兴，也足以让三家变得更加辉煌。

但前提是，陈玄玉要有能力获得大家的信任。