这么做倒不是为了爭输贏,而是趁此机会告诉周法,我有无数的灵感。
为后续提出开宗立派打基础。
毕竟,总不能直接对人家说,我想开宗立派,你来帮我吧。
那显得也太憨憨了。
先用拋出一些新概念吸引对方,然后逐渐引导,最后再说明自己的打算。
所谓循序渐进是也。
事实也確实如他所想,渐渐的周法已经忘记了这是在考核。
完全沉浸在了陈玄玉的奇思妙想里。
话题不知不觉再次回到太极图本身。
“太极图乃偶得之物,其中深意我自己也未能完全领会。”
“经过这段时间的研究,勉强得到了三点心得。”
此时周法已经被陈玄玉的新思想所吸引,立即追问道:
“不知是哪三点心得?”
陈玄玉说道:“其一,万物化生,眾生平等。”
周法面露不解,万物化生他能理解。
此言出自周易:天地氤氳,万物化醇,男女构精,万物化生。
男是阳,女是阴,阴阳相合化生万物。
正合一生二,二生三,三生万物之意。
眾生平等他也知道,佛教的核心逻辑之一。
可他不理解的是,万物化生是怎么联繫到眾生平等的。
陈玄玉没有吊胃口,当即就给出了自己的理解:
“乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。”
“故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。”
“民,吾同胞;物,吾与也。”
听到这几句话,周法浑身巨震,整个人都呆住了。
嘴里不停的念叨著:民胞物与。
他完全没有想到,万物化生竟然真的可以和眾生平等联繫在一起。
陈玄玉心中暗笑,让你感受一下,来自数百年后的大儒的思想震撼。
是的,他抄袭了北宋大儒张载的核心思想,民胞物与。
张载或许有人不知道,但对『为天地立心,为生民立命这几句话,应该耳熟能详。
这几句话就是他说的。
前面说过,魏晋南北朝时期,因为九品中正制的限制,大批底层读书人没有出路。
他们要么选择当隱士,要么入道教。
还有一大批人加入佛教,用佛教的眾生平等思想,来对抗这种不公平。
可以说,眾生平等思想,是佛教对世界最伟大的贡献之一。
也是佛教最宏大,最具包容性的思想。
华夏的儒家、道家、法家等等学派,没有任何思想能与其正面碰撞。