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第28章 必须是少林乾的（第1页）

少林寺乾的？眾人都有些怀疑。

虽然咱们金仙观和少林寺关係不好，可这没有任何证据，你怎么就如此肯定是人家做的？

松峰道人算是对徒弟最了解的，直接问道：

“你发现了什么问题吗？”

陈玄玉指了指山门方向，说道：

“那里少说有四五十名百姓，他们是怎么离开村子，又是怎么聚在这里的？”

“乡嗇夫、村正又怎么会放任他们这么干？”

松峰道人恍然大悟，道：“是啊，没有人在背后支持，他们是怎么离开村子的。”

这会儿其他人也相继反应过来。

百姓是没有多少自由可言的，村子用围墙围起来，进出都要走大门。

大门由村正等人把守，进出都要经过允许。

这不是唐朝的特色，最早可以追溯到哪个时期，已经不可考。

但秦汉时期就已经存在了。

除了村子被围墙围起来，还规定了劳作时间。

几点出门，几点才能收工回来，律法都规定好了。

哪怕土地是你自己的，也不是你想不干就能不乾的。

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不好好下地干活，是犯法行为。

农閒时节也別想休息，男的集中劳动，挖水渠什么的。

女的要集中在一起织布。

休息？想多了。

朝廷和世家大族，害怕百姓抱团，会主动將血亲打散安置在不同的村庄。

比如一个人有好几个儿子，那么他的这些儿子，大部分都会被迁走安置在別的村子。

每个村子保持七八十来个姓氏构成，可以有效防止百姓以血脉抱团。

为什么秦汉隋唐时期，造反者往往会打著宗教的幌子？

因为只有宗教人员，才能自由出入每一个村庄。

然后用共同的信仰，將毫无关係的百姓团结在一起。

而且秦汉隋唐时期，是有乡一级行政机构的。

乡衙门的主官是乡嗇夫（乡长），其下还有乡佐、乡三老、乡干、乡司、游徼。

里正、里胥、里尉、里魁，里治中、里父老、里祭酒、里祭尊、里长史、社长、亭长、鼓史等

所以，皇权不下县这个说法，在唐朝以前是不存在的。

朝廷在乡村建立了严密的行政管理机构，將百姓控制的死死的。

直到贞观年间，李世民为了节约管理成本，合併州县废除乡一级衙门。

將所有的权力全部收归县令。

也就是说，县令直接管理辖区所有村子。

嗯，確实削减了管理成本，但后果吗，大家都懂。

到了五代十国乱世，基层管理机构被彻底破坏。

到宋朝建立，古代那种严格的人口管控政策，已经无法施行。

於是村子就不再建立围墙，朝廷也不再强制分拆血亲。

我们所熟悉的，一个村全是一个姓，大家都是一个祖先的模式，才正式定型。