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第50章解决製造问题的人（第2页）

想著想著，嬴寰想明白了。

那么按照这样看，不仅仅是军队，还有臣子。

效忠大秦、效忠大秦皇帝、效忠大秦皇室、效忠大秦某一个人，其实有时候，是不同的概念。

大秦的先祖所制定的法律和规则，从始至终都是双刃剑，既然得到了好处，就理所应当的该接受坏处。

嬴寰还在思索，张衡以为这位七殿下还不明白，就道：“准確的说，就是把所有製造问题的人全部解决掉，注意，我说的解决，不是指杀死。”

大秦皇室的脑迴路不太一样，万一他返祖了，类似返祖到秦始皇那里了，真的很容易直接理解为杀死。

然后张衡又继续道：“明君可以解决问题，以及解决三四成製造问题的人，但是想要真正挽救大秦颓势，不止需要解决问题，还需要至少解决七成製造问题的人。”

嬴寰：“那按照你这样说，这样做的君王就不可能是仁君。”

儒家思想作为主流思想之一，仁依旧是社会提倡的主流价值观。

国家不提倡你仁善爱人，总不能提倡你冷血无情吧？

张衡乐呵呵的：“披著羊皮的狼，怎么不能算羊，怎么不能算羊？只要不被別人发现，那它就是羊。”

嬴寰点头：“我理解。就和我三哥一样对吧？”

太子苍，一个能笑眯眯夷人三族的狠人。

秦孝帝似乎是为了锻链太子的胆量，这些时日专门安排太子苍主导实行一些刑法或者流放之类的。

决策在秦怀帝，太子苍只负责实行。

张衡：“你要这么想其实也行。”

太子苍是大秦培养的储君，还是秦孝帝得到军队进一步支持之后尽心尽力培养的储君，往前没有哪个帝王做到秦孝帝这种程度，同样的，自然也没有太子苍这样硬气的太子。】

＜说来说去总结成一句话：解决製造问题的人比解决问题更有用。＞

＜要不然同样是明君，哪来的三六九等？＞

＜眾所周知，真要按照大臣的“审美”，明君中的庸君才会是名声最好的。＞

＜眾所不一定周知，如果不是新时代没有皇帝了，直到现在那些明君中的庸君也是名声最好的。＞

＜大臣喜欢庸君，大家都懂的啊！＞

＜我们都懂啊！可是有些皇帝或者君王不懂，他们固执的认为自己的臣子一定是像他们嘴里说的一样希望国家能有一名优秀的继承人，然后放心把孩子送到臣子手里受教育。＞

＜……总结的不错。＞

＜又歪楼了，算了不重要。＞

＜再次感慨秦太宗的先见之明。＞

＜那是秦始皇一马当先，然后秦太宗避他锋芒而已。＞

＜救命！我学歷史不是为了看懂这些的。＞

在场诸位臣子们：“……”

很好，这已经不是第一次说什么臣子希望继承人是庸君了。

国家继承人是明君能实现自己的理想，国家继承人是庸君可以丰满自己的现实……

心虚。jpg

言行不一致，这事也不是他们首创不是？